现观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现观（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”

佛词快览：净语社怛梵八万四千塔僧供转衣菩萨神通变化经害读经争狂乱往生一一牛头禅舍那摄末归本法轮九疮胜乘鹄林十六大药叉将法身舍利偈雁书鞞瑟氏罗居士佛世尊悟真寺文理僧祇支理障闇密里帝军荼利菩萨丘井陈弃药败根妙音菩萨品玄签厕篦慢信鼓法王子住从冥入冥真土骨塔秘密咒恶语五十三智识转恶成善益中台外部一心金刚宝戒如实智舐足摩踵阮咸金刚体索菩萨总持尼称意华人定阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨辟支迦佛陀迦迦那 [风@(軷-车)]陀神咒经明心菩提五荤阿阇世王品苏卢都诃水轮三昧止观舍本身华严王十大护污七千八百问受者中后不食妙法宫光融六念无作思惟略要法离我三业念佛五十三参三菩提法同分苏钵剌尼两迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现观	（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”