由旬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

由旬（杂语）Yojana，又作俞旬，揄旬，由延，或逾阇那。新称逾缮那。为计里程之数目。帝王一日行军之里程也。或云四十里，或云三十里。西域记二曰：“夫数量之称，谓逾缮那，旧曰由旬，又曰逾阇那，又曰由延，皆讹略也。逾缮那者，自古圣王一日军行也。旧传一逾缮那四十里矣，印度国俗乃三十里。圣教所载惟十六里，穷微之数，分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者，谓大牛鸣声所极闻称拘卢舍，分一拘卢舍为五百弓，分一弓为四肘，分一肘为二十四指，分一指节为七宿麦。”玄应音义二曰：“俞旬，又作由旬，或作由延，又作逾阇那，皆讹也。此言逾缮那，此译云：合也，应也。计合应尔许度量，同此方驿逻也。”有部百一羯磨三曰：“言逾缮那者，既无正翻义，当东夏一驿可三十余里，旧云由旬者讹略。若准西国俗法，四俱卢舍为一逾缮那，计一俱卢舍可有八里，即是当其三十二里。若准内教，八俱卢舍为一逾缮那，一俱卢舍有五百弓，弓有一步数，准其步数才一里半余，将八倍之当十二里，此乃不充一驿。亲验当今西方逾缮那可有一驿，故今皆作一驿翻之，遮无远滞。”注维摩经六：“肇曰：由旬天竺里数名也。上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里也。”一指节者，横大母指而取其厚量也。又一肘者，自肘之本端至中指之末也。惠运之俱舍记曰：“一肘者，自肘本端至中指末也，一尺八寸。”智证之杂记曰：“横大母指而取其厚，以为一指也。”俱舍论十二曰：“赡部洲人身，多长十三肘半，于中少分有长四肘。”积算此指节之量可知由旬之度。

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