法后得的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法后得（术语）三种得之一。亦名犊子随后得。谓如牛子附随母牛，能得随所得之后而来也。善恶诸法，过去灭去之后，其诸法得我之身者，依于此得之力也。

佛词快览：刹竿融识千叶台悉地罗窣都阿弥陀经开题成自然觉义心身相神通乐满慈子我法阿育王石刻文二十二根五相成身遍处梵嫂出世毗卢舍那火头应化声闻分别功德论报得随舍利妙假三谛相即三昧相应经供养城隍神我我所 [女*亥] 阿[门@(人/(人*人))]如来之种子焰曼威怒王涂香内记忍加行著衣吃饭圣教广大转邪道佛寿四喻了了见圆悟佛果禅师语录经帷梵本师实相风玄籍对触礼慢使十力尊三咒波斯匿王女金刚丑女念佛改形入楞伽经云门[(扣-口)*主]杖子十六法檀尼迦智心万八千世界末田底迦河沙章服义小乘戒乌摩离谊炎热地狱譬喻六到彼岸长阿含经律师信相菩萨持莲华如是相懈怠耕者经三缘官难德叉尸罗胜义毗流波叉法乐五大形功德聚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法后得	（术语）三种得之一。亦名犊子随后得。谓如牛子附随母牛，能得随所得之后而来也。善恶诸法，过去灭去之后，其诸法得我之身者，依于此得之力也。