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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 火宅喻 | (譬喻)法华七喻之一。法华经譬喻品曰:“有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅及诸僮仆。其家广大,唯有一门。(中略)忽然火起,焚烧舍宅。长者诸子若十二十,或至三十,在此宅中。(中略)于火宅内乐著嬉戏,不觉不知,不惊不怖。火来逼身,苦痛切己,心不厌患,无求出意。(中略)尔时长者即作是念,此舍已为大火所烧,我及诸子若不时出,必为所烧。今当设方便,命诸子等得免斯害。父知诸子先心各有所好种种珍玩奇异之物,情必乐著,而告之言:汝等所可玩好,希有难得。汝若不取,后必忧悔。如此种种羊车鹿车牛车,今在门外,可以游戏,汝等于此火宅宜速出来。随汝所欲,皆当与汝。尔时诸子闻父所说珍玩之物,适其愿故,心各勇锐,互相推排,竞共驰走,争出火宅。(中略)尔时长者各赐诸子等一大车。其车高广,众宝庄校。(中略)驾以白牛,肤色充洁,形体殊好。(中略)是时诸子,各乘大车,得未曾有,本非所望,(中略)舍利弗,如来亦复如是,则为一切世间之父。(中略)但以智慧方便于三界火宅,拔济众生,为说三乘声闻、辟支佛、佛乘。(中略)若有众生,内有智性,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,欲速出三界,自求涅槃,是名声闻乘,如彼诸子为求羊车出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,殷勤精进,求自然慧,乐独善寂,深知诸法因缘,是名辟支佛乘,如彼诸子,为求鹿车出于火宅。若有众生,从佛世尊闻法信受,(中略)利益天人,度脱一切,是名大乘。菩萨求此乘故,名为摩诃萨。如彼诸子,为求牛车出于火宅。” |
| 佛词快览: 昆仑 荏 无垢女 式叉摩那尼 五大部 异生 五八识 胜密外道 三菩提 点心 无沙矩摩 违缘 大安乐不空金刚真实菩萨 乳光 明窗 十六国王 巧安止观 与愿印与施无畏印 婴童心 净业部经 大虚空藏印明 四维 阿罗阇 中道第一义 顿悟机 法报不分 一浮沤 三业四威仪 开白词 说法神变 不思议解脱 鹅眼 日月灯明佛 杂碎衣 七种衣 欢喜丸 三业相应 优婆提舍 转宗 四土 辩才天三部 四十余年未显真实 石经山 第一第二第三法忍 空无边处定 不立文字 十诚证 摩蹬伽仙人 三六不共 悦众 大悲观世音 三酸图 风灯 究竟愿 建立假 专精 薄迦地 寿命无数劫 一句道尽 [风@(軷-车)]陀 逗会 外道小乘四宗论 非择灭无为 风轮际 非安立真如 转读 印佛 难陀跋难陀 旋陀罗尼字轮门 阿若居邻 三有为相 决定住 释疑 齿木 阿弥陀三尊 心佛 毗梨 界内惑 布刺拏 二十二根 |
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