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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 二种薰 | （名数）薰习，资薰也。前者为自习惯而薰者，后者则资助而薰者也。翻译名义集六曰：“一、熏习，谓熏心体成染净等事，二、资熏。谓现行心境及诸惑相资等。”大藏法数四曰：“熏资薰击发之义也。盖言第八识虽含藏一切善恶种子若无染净二缘熏发，则不能成染净等事，如谷麦等种虽有生芽之能，若不得水上资熏，芽亦不生，故名熏也。熏即熏发，习即数习，谓数习染净之缘，熏发心体，而成染净等事，故名熏习，资犹助也。谓现对尘境所起之心，及诸惑相资熏发而成染净等事，故名资熏。” |
| 佛词快览： 金杖 实相普贤 明眼论 西竺诸国精舍 慧无减 布刺那迦叶波 善夜经 身通 劝发诸王要偈 七大 心法 末伽始罗 瞿伽离 六根功德 百福庄严 第六天魔王 无垢三昧 八苦 破邪即显正 洒水观音 金刚童子护摩 坚胜法界座 法性常乐 中有 鬼子母经 淫罗 输那 六门教授习定论 募化 他力 放生器 华水 优波离 羌揭梨 阿提佛陀 阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经 别相 摩邓女解形中六事经 名利 频娑 山门 朅地洛迦 通明禅 一百八尊契印 道谛 有相安乐行 金毗罗比丘 五持 归宗寺 般那摩 华皿 阎魔卒 住持 菩提分 法乐 八祖相承 见闻生 黄檗山 师保 人记品 鹫峰偈 陀邻尼钵经 金刚仙论 鹿母堂 有无二见 纂要 三归受法 失罗婆 瑞应华 闻持观 俱苏洛 四优檀那 六生喻 瞿默目犍连 理身理土 摩利迦 劫宾那比丘 黑夜神 阿奴波 十住经 |
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