科文的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

科文（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：“古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论以七功德分序品，五示现分方便品，其余品各有处分。昔河西凭，江东瑶，取此意节目经文，末代尤烦，光宅转细。（中略）昙鸾云：细科烟飏，杂砺尘飞。盖若过若不及也。”

佛词快览：毳衣三世实有法体恒有大天三种无间弥伽特尊禅和子大宝华摩旃陀三余在家二戒报应释种宝雨经弘誓强缘阿罗迦摩罗龙华三会大曼西方合论见所断游戏观音摩努史也金刚衣天心想垔醯掣怛罗国干达城转轮王为半偈剜身燃千灯决了鹤树陈弃药格外句人趣十忍圣宝藏神仪轨经万法一心铄鸡谟[何-可+尔] 日光菩萨睒摩闻物国无量寿王难解难入佛陀扇多心远离 [口*缚]曰罗迦迦婆迦频阇逻白莲教火药栏秃人四觉体相世耶那萨喃人师子三十二相俱利伽罗堪忍世界一魔万箭法界观门牛头山法逋利婆鼻提贺弘经十六善神王形体嚼食不生不生不可说如来应供等正觉金刚上味陀罗尼经中尊化源广大会百八烦恼迦宾阇罗大威德者善不受报胎藏界现图曼陀罗鸡岭万华会三种善知识六方护念月忌小食相名五法四种性行

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南无阿弥陀佛