清辩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

清辩（人名）梵名婆毗吠伽Bhavaviveka，译曰清辩。为佛灭后一千一百年顷，与护法菩萨同时之论师，承龙树中观之宗旨，作大乘掌珍论。以破护法之有宗而立空宗，是在印度为空有二宗诤论之嚆矢。西域记十曰：“论师雅量广远，外示僧佉（数论）之服，内弘龙猛（龙树）之学，曾闻护法菩萨隆名，怀谈议，诣护法所，护法辞不会，还本土静思曰：非慈氏成佛谁决我疑，于观音菩萨像前诵随心陀罗尼，绝粒饮水三岁，菩萨现妙身听其所意，教其至驮那羯磔迦国城南山岩执金刚神所，至诚诵执金刚陀罗尼。论师往诵，三岁后，神乃授秘方曰：此石窟内有阿素洛宫，如法行，石壁当开。即入中待弥勒出世。论师曰：幽居无观，何知佛出兴？神曰：我当报。师受命专咒诵持，复历三岁，精芥子击石岩壁便洞开，师入之，石壁复合。”

佛词快览：诸法无行经法华经说三昧耶真色病导师名欲马鸣菩萨妙觉地当头棒喝鬼问目连经阿那伽迷水火定乐说无碍辩二十四周减行缚曰罗吽摩诃波阇波提 [口*垔]尼种种色世界五正行伏藏虚空华憨山两重能所善思童子经散华大爱道施佛金缕袈裟十二佛名经坛经真伪法灭人鬼象迹喻经出世间智阿那含果闭关叔厘尼日天众一实相印莲贝宴默婆罗必栗托仡那必定 [廿/阆][廿/砀] 止观门论颂薜荔多心尘随喜回向不断烦恼得涅槃钵啰帝提舍耶寐等无间缘同分妄见相续解脱经太孤危生郁头蓝结界石讫栗枳阿那含俱解脱停心不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言微细身云门对一说大疏檀特罗和已今当色界系寿像百宝轮掌八除入合掌叉手吒婆凡夫十重妄戒禁取见治禅病秘要经羯阇尸利沙法鼓殑耆三教窟居部目支邻陀龙池在缠散心诵法华

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南无阿弥陀佛