乌刍沙摩尊形的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乌刍沙摩尊形（图像）尊形为忿怒形，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持剑，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一器杖，皆起火焰。见乌枢瑟摩明王经上，图像钞八。若据陀罗尼集经九，则“面貌端正。极令殊好。”非忿怒之形，且四臂之器杖有差违，更有异形。

佛词快览：名声维摩经不二苏婆呼金刚顶理趣经智永语善道绰佛陀僧诃婆利摩尼无心三昧斋七三千年一现三摩越饮光部千手观音二十八部众仁王般若五坛法密语光明作佛事真言趣七事断灭宗后一一乘五妙定侣拘暹天识论六谛圆板戒苏吉施罗正事经七佛药师法四分家七逆罪大乐金刚降生毗指多婆多顺缘天魔波旬普知尊摩诃部社竖敌拘睒弥主法位文殊前三三漏尽智重空能引师振铃一乘圆宗四断法无去来宗如来语菩萨说矩里迦龙王像法结叹花筥本行莲华衣业义操金刚三昧本性清净不坏不灭经拘物度金刚不坏身薄矩罗甘露门胜义僧十无依行胜解作意护不盗戒五神苜蓿道理三磨钵[身*(耽-耳)] 自性堆惕鬼观练薰修二十二无减菩萨璎珞经七识鹤勒那非安立谛悲幢

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
乌刍沙摩尊形	（图像）尊形为忿怒形，由诸毛孔流出火焰，四臂具足，右手持剑，下手把罥索，左手持棒，次手把三股叉，一一器杖，皆起火焰。见乌枢瑟摩明王经上，图像钞八。若据陀罗尼集经九，则“面貌端正。极令殊好。”非忿怒之形，且四臂之器杖有差违，更有异形。