种熟脱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

种熟脱（术语）天台所说。依法华法门之意，究佛世尊化导始终之三益法相也：一种者，众生最初蒙佛之善巧，下佛道之种也。二熟者，中间相值，以圆机之异方便，助显第一义而成熟之也。三脱者，今日雨华动地，于法华之会座，以如来之灭度而灭度也。而三益涉于三世，有远有近，由于其人。是一佛之教化，由于其佛而完全之意也。众生或[一/旦]三世，或于一生，由于其下成菩提种之佛而得道成佛也。其可于法华会座成佛者，非限于其一生而得闻法，乃于过去世受释迦佛之教化也。可为释迦佛对于所谓久远实成而起之教义。法华文句一曰：“四示相者，且约三段示因缘相：众生久远蒙佛善巧，令种佛道因缘，中间相值。更以异方便助显第一义，而成熟之，今日雨华动地，以如来灭度而灭度之。复次，久远为种，过去为熟，近世为脱，地涌等是也。复次，中间为种，四味为熟，王城为脱，今之开示悟入者也。复次，今世为种，次世为熟，后世为脱，未来得度者是也。”法华玄义二曰：“无谋之权，称缘转变，若远若近，若种若熟若脱，皆为一荣故。”

佛词快览：三不能转经会论匠憍尸尸弃首座竹园无上正等觉佛使比丘迦旃延说法没尽偈弥迦那勇猛精进三祇百劫仙人鹿园苏呵三牟尼搴帷牛王尊者道品四圣十哲微聚受持七佛名号所生功德经涅槃像不必定入定入印经诸福田经天宫末尼火祆教牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂浴像功德经三种三世金轮宝上衍受菩提心戒仪童子戏作佛事禅定淫欲火心不相应二佛中间帝弓鹅王眼薄福鹫岭荏河淮妙观察智定印长养道乐恶生王灭释种往昔因缘无能胜明妃三世成佛四无碍智真土那吒折肉多一识正遍觉五无反复经三重等持行苦行论师一生入妙觉小五条常住藏莲华三昧蒙古佛教旦望未生怨天释门归敬仪迦陵迦林谛婆达兜分别记化转因坻二种因果迦迦慧水讥嫌戒不自惜身命身业汤头惛沈如来方便善巧咒经

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南无阿弥陀佛