根本说一切有部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本说一切有部（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。

佛词快览：荼吉尼法金刚界血脉德行品仙音独尊久住者密迹文殊八大童子二种无知十种教体应化法身华严演义钞如来藏性实相法界修道所断大慈恩寺三藏法师传帝释城白马寺行履四执相宗四天珠香厨无相满泥相轮观佛真言逃禅菩萨地经妙庄严王本事品生师罪性所有密益六十四梵音羯磨阿阇梨西明寺摩诃弥楼僧慎尔耶毗提诃见障别请实化现起光新发意菩萨毛道凡夫摄诸福经行苦制门转教付财法会社五大使者经成住坏空众生见巧妙智重空观不更恶趣愿圣多罗菩萨八家四种僧物大圣天却入生死莲卧观音宿善梵夹迦啰吠罗旧医达磨耶舍号所变无记随形好降伏四魔金刚戏三昧建爪仙人鹿野苑烧香侍者半娜婆十二火尊大圣欢喜天孝养我所心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本说一切有部	（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。