摄相归性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摄相归性（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：“摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。”

佛词快览：八颠倒密教之五分法身宝海法后得澡瓶天子言便伊帝越多伽頞瑟吒十发趣心感通传胜友唱名四智心品堂[贝*亲] 华严经七处九会三重法界梵摩异心迦维罗卫二土僧护经事相部色泡若衍底伽尼阿弥中本起经三田妄心薰习阿毗昙军荼利明王羯磨印般泥洹经智境四相慈救真言宝箧印女僧金刚生起持律人身弗沙茶毗五十八戒瑜伽师地论无量寿院中道即法界如来舌菩萨富伽罗省常绀青定业亦能转香界八恒河沙楞严忏悔行法辩才天沙弥威仪哥王地界真言印百座不动法法波罗蜜明珠譬净戒寿域一切无上觉者句苏那摩莎揭哆五结波罗市迦欲爱住地三于铁札无漏法释风生死羊毛尘十不二门指要钞通夜迷情莲华部定印门侣羯[食*夌]伽国宿善往生二入

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摄相归性	（术语）法相家所立四重出体之一。真如之实性，周遍一切万法之事相而为所依，无一事离真如者，故为摄万差事相使归于真如实性，就真如而出体之法门也。唯识述记一本曰：“摄相归性皆如为体，故经说言：一切法亦如也，至于弥勒亦如也。”