僧伽梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

僧伽梨（衣服）Sam%gha%ti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽[至*鸟]，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条，二长一短，为下品。十五条十七条十九条，三长一短，为中品。二十一条二十三条二十五条，四长一短，为上品。西域记二曰：“僧伽胝，旧曰僧伽梨，讹也。”玄应音义十四曰：“僧伽梨，此音讹也，应云僧伽致，或云僧伽胝。译云合，或云重，谓割之合成，又重作也。此一衣必割截成，余二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以[巾*句]纽而已。”寄归传二曰：“僧伽胝，译为复衣也。”

佛词快览：生津寂然界四重曼荼罗译经院持金刚利菩萨阿菟十度三行六部转读五十三佛禅枝海会塔没特伽罗子军荼利明王经轨止观舍迦遮末尼阿僧企耶道树得辩才智愿法桥一字文殊法真金山失守摩罗善戒经称赞悭后有菩萨近住男戒印无竭答秣苏伐那单麻我知者波阇波提隐形药毕陵僧宝传五茎莲华无上法婆罗门城乐音树法执三乘共学十地香山寺金刚顶护摩仪轨不动义梵迦夷密行质直世饶王佛五佛顶经言阿文殊师利发愿经二十二无减鸯崛摩罗四种性行爱狱成唯识论随注不可说自证灌顶阿耨风经圆海毗舍也摄取不舍子院须梨耶四明山紧那罗恩爱河四种人降伏印法譬文殊捉剑迫佛末利夫人九十八随眠两部神道三念五念烧灸地狱楼炭五净居天三弥底部论中呗

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