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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 僧伽梨 | （衣服）Sam%gha%ti，比丘三衣之一。新称僧伽胝，僧伽致，僧伽[至*鸟]，僧伽知。译曰重或合。以割截而更合重之故也。义净译为复衣。其义译有种种之名。为三衣中之最大者，故称为大衣。以其条数最多，称为杂碎衣。入王宫聚落乞食说法时必服之。故称为入王宫聚落时衣。有三品之不同。九条十一条十三条，二长一短，为下品。十五条十七条十九条，三长一短，为中品。二十一条二十三条二十五条，四长一短，为上品。西域记二曰：“僧伽胝，旧曰僧伽梨，讹也。”玄应音义十四曰：“僧伽梨，此音讹也，应云僧伽致，或云僧伽胝。译云合，或云重，谓割之合成，又重作也。此一衣必割截成，余二衣或割不割。若法密部、说诸有部等多则不割。若圣辨部、大众部等则割截之。若不割者直安帖角及以[巾*句]纽而已。”寄归传二曰：“僧伽胝，译为复衣也。” |
| 佛词快览： 痴 十六特胜 三种法轮 延寿堂 屈满啰合掌 菩萨十地 思食 无明住地 三默堂 八万四千相好 举哀 弹指 烦恼习 烁迦罗 浴主 供米袋 流转诸有经 野 瓶 建立曼荼罗及拣择地法 往相正业愿 鹫头山 鬼怖木 胞胎 十问举疑 三种乐 转变 弥勒讲 纯真陀罗问经 毗流波叉 大日觉王 鬼子母天 象喻 悟真寺 乾陀 发起 怛他 智闲 白处观音 诵 瑜伽宗 爱恚 四依八正 阇多伽 大总相法门 上趣 带质境 太子慕魄经 世谛不生灭 但理随缘 普化驴鸣 爱焰 憍坑 自证寿 三秘密 返没 不思议空智 大庄严经 四种行人 圣善住意天子所问经 寒林经 新三论 兴盛 摩诃般若心经 迦尸 三要 大宗地玄文本论 殊征伽 二十唯识 褒罗那地耶 出家 国忌斋 一切世尊最尊特身 六种调伏 极乐世界 合莲华 婆罗阿迭多 羊石 不共不定 过去世佛分卫经 |
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