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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四种方向 | （名数）一，息灾为北方，日本花藏院护摩要集上举息灾向北之说云：北方主冬，草木枯[廿/高/禾]，以表除灾。若对于五行，则以北为水方，息灾之坛为水形，故向于北方也。北方为寂静之方，故寂灾之法向北方也。北方主冬，世人秋收冬藏，更无所作，故谓之寂静欤。二，增益为东，护摩要集上云：东方主春，草木生长，以表增益。又日月出于东而草木生长，故以表增益。对于五行，则以东为木，以木之茂盛表增益也。三，降伏为南，护摩要集上云：南方司夏，阳气炽盛，而热炎烧物，以表降伏。若对于五行，则以南为火，降伏坛之形为火（三角），故向南方。四，敬爱者西，护摩要集上云：秋者草木结实开花，世人爱之，故以表敬爱。金光明经疏云：秋时万物结实。人计为常为乐。计为常乐，可表敬爱。若对于五行，则以西为金，金者世之所爱，故表敬爱。 |
| 佛词快览： 巡更 界内事教 不退住 本事经 十八大经 非情 目多伽 末教 波利呾罗拘迦 无心三昧 阿[门@(人/(人*人))]佛法 檀弥离 缘缘 遍净天 出世服 遮情门 无著 报恩经 妙色身如来 自在心 六味 儿文殊 跏坐 空一显色 语言音声欲 乐德 华严宗四门出体 三[僽-秋+(夫*夫)] 镮钏 神文表白 华严经七处九会 羊车 明王 解行生 迦喽荼 八种长养功德经 道位 嗔恚 偏小情 阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法 至诚心 变易生死 摩诃般若波罗蜜大明咒经 护童子法 序四义 三变 体空观 钵拏 真妄 达磨 俱舍论 新编诸宗教藏总录 义玄 善利 底沙 象王 最上大乘金刚大教宝王经 延寿经 鸣噜捺罗叉 无动尊安镇家国等法 调练心作意 [(固-古)@(王/(王*王))] 钵罗萨他 正当 九遍知 贞元新定释教目录 宝手菩萨 火药栏 竖底沙论 印可 自在天后印 花 能得忍陀罗尼 悟刹 道后 和合二圣 方便随缘止 团食 生日大会 遗教 |
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