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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现通假实宗 | （术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。 |
| 佛词快览： 观经化前序 地动 无量寿王陀罗尼经 法应化三身 火神 帝居 大道心 瞥地 烦恼魔 观树 妙法藏 频来果 妙音乐天 异熟障 声论 鬼法界 普知天人尊 缘起法 折芦 敬礼 不动法 袈裟袋 顶石 二种声闻 下腊 竖者 转法轮经优婆提舍 标领 供养文 四愿经 资粮 二部戒本 陀罗 归元 五则法门 智妙 忆念 精进觉支 叫唤大叫唤 不见举 普通问讯 三途八难 色身 休舍罗 魔道 慧身 谛殊罗施 废迹显本 性用别论 鸠那罗太子 悉达 迦梨沙舍尼 毗鞞得迦 华光如来 少林武艺 贪著 座元 申瑟知林 粥疏 出生菩提心经 住无戏论菩萨 拜忏 入院 如来呗 莲华部心念诵仪轨 惑人 生经 般遮尸弃 释门归敬仪 顿机 常智 便旋 阿菟 八偈 揣食 颂古 本誓 二福田 水忏法 七贤七圣 |
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