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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现通假实宗 | （术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。 |
| 佛词快览： 优波柯罗 智首 三目 相似即 迦罗陀 内供 四修 一心正念 我慢 三乘共学十地 遏吒薄 藏识 便社那 布萨陀婆 云门三高 一字 坛经真伪 毗瑟怒 何耶揭唎婆像法 波利质多罗 正当恁么时 教令轮身 补剌拏伐摩 世尊初生 普贤大士 根本业道 西藏喇嘛教育 一毛端 无垢地 五识 理忏 嗢钵罗 鱼母 佛足顶礼 南本涅槃经 波和利 即心即佛 释迦毗楞伽摩尼 行唯识 菩萨乘 水忏法 天堂 隔历 天耳智证通 香严击竹 金刚萨埵所住处 香山大树紧那罗 龙兴寺 讲经 衣树 转教付财 觉德 降胎 三种身 优多罗 十二因缘异名 普眼三昧门 历劫 净心住 申头罗 三十三身十九说法 摩偷罗 净华台 解界 苏悉地 心 青提女 三酸图 鼻隔禅师 虚空喻 华严经搜玄记 觉道支 认贼为子 弘誓海 舍利弗摩诃目连游四衢经 十坛焰魔天供 中有生缘 琉璃王 淫欲 金刚顶瑜伽三十七尊礼 |
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