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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现通假实宗 | （术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。 |
| 佛词快览： 十说三世 贤首五教仪科注 三假观 行住坐卧 婆薮槃豆法师传 五利使 三妄执 触礼 广慧力 法界无差别论 理趣分 空始教 雁行 钻纸蝇 四种恶人 慈忍 阿梨斯那 西天二十八祖 佛像 随邪利 众生 舍置记 圣佛母般若波罗蜜多经 降三世与大日如来 证入成佛 狗著狮子皮 普门坛 有法空 海岸国 萍沙王五愿经 发论 定门 舍利代用品 诸佛十乐 女人禁制 染净 粝竭节 随心咒 外海 燠 自身自佛 命根 天督 痴人说梦 经王 真佛颂 见迹 中道应本 梵乘 五十种无著无缚解脱回向 假有 八万四千病 释迦无师 九梵 修断 亟缚屣 唵阿吽 憍奢耶 梵语杂名 钵昙摩 清净真如 忍陀罗尼 得果 檀那达罗多 俱舍师 辨意长者子所问经 背鲙经屏 长眉沙门 罗[言*我] 圣观音 行愿胜义菩提心 千化 僧伽多 大羯磨印 六聚界 婆吒罗 涅槃四柱 理窟 摩诃半托迦 五百戒 |
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