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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现通假实宗 | （术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。 |
| 佛词快览： 雪窦 金刚顶瑜伽略述三十七尊心要 椎 姑苏 人相 福分 摄大乘现证经 阿[门@(人/(人*人))]鞞佛 慢见 劫焰 展转 参退 夺衣婆 悲华经 门叶 业有 远忌 缯盖 毗伽罗 心量 摩楼迦 乘急戒缓 示众 意识 实相经典 二十五部 宴坐 慈恩教 三马 童授 藿香 宝带陀罗尼经 七祖相承 二十八宿经 死人衣 脱珍著弊 水尘 天堂 不安稳业 大威德法 顿觉 佛事门 阿[何-可+尔]真那 单提 普光天子 金光明忏法 半天婆罗门 大乘 功用 香几 [口*垔]尼 众香国土 缘缺不生 佛言量 欢喜园 一放一收 九道 十二支 义意 思已业 执花印 不思议解脱经 转不退法轮方便 脱皮净 五相成身观 准提求愿观想法 陀罗罗 求罗 无量寿经义疏 境界般若 禅礼 报障 地婆达多 乔答摩 大信心海 辞无碍智 布路沙 法悭 出三藏记集 莲华言音 |
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