现通假实宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现通假实宗（术语）慈恩八宗之第四。贤首十宗之第四。小乘二十部中说假部并经量部之别师及成实论等所立，说现在法通于假实，故有此称。盖说假部三科中，五蕴不分根境，能缘所缘不对立，直就法之自性而分类，故以之为实。十二处十八界能所根境相对而说，故谓为假设而非实法。又经量之别师谓五蕴十二处为粗分别，故立为假。十八界为细分别，故立为实。见法华玄赞一、五教章上。

佛词快览：大阴界入地居空居三轮教举哀定业亦能转七事随身杜多婆颇娑无师智三真实摩竭正中宗匠四双八辈佛法死人凡圣一如与么制戒二入优陀罗经六度无极经必至灭度愿自性断一空一切空驴年灯指迦萨吐罗戒羯磨护身三昧耶空海重阁讲堂坚固长者佛为优填王说王法正论经龙神阿毗三佛陀遗法佛十地经狮子吼净源梵摩微细身咒陀罗尼钝色梵世界无量光天痴人恶见观心一如前堂头陀十八物表色十六心行申怒林差摩塞缚弥鹿母讲堂回大入一审虑思啭罗呬恶趣后分华严黑袈裟摩娄伽黄檗山阿难陀拘蚕邠祁文陀弗有余土无耳人旃檀那逝经小经五阴盛苦七胜事五五菩萨人人本具体法五上堂羯磨橛解了因三相

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南无阿弥陀佛