华的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华（杂名）奉华于佛菩萨又散而供养之也。密教修法时，华为最重要者之一。大日经二具缘品曰：“持真言行者，供养诸圣尊。当奉悦意华，洁白黄朱色。”同疏七说应各随诸尊之性类及曼荼罗之方位等，分别奉献之华。又见苏悉地羯罗经供养花品。

佛词快览：一法金大王妙觉地粪除无明病荆溪摄大乘论现证三昧经三善趣金刚密经念佛为本寸丝不挂义例纂要帝释远沾妙道一夏九旬恶世一明婆陟抑止门无尽意菩萨经根本萨婆多部律摄蕴落婆那别相念处座腊摩诃耶那提婆正法时不思议变易死五妙欲觉了起请文人天胜妙善果僧会司无著戒黑衣迷人咒天行散念诵阿婆娑摩罗根本印现瑞序平等心无数劫大种兜率和尚合行秘密灌顶破相宗林毗尼青颈观自在法痴人腕香觉悟方便支佛地感应妙四无所畏教观十戒持律法体异因佛陀[毛@(鞠-革)]多尼萨昙离贪心戒学仁尊冶受皮陀大教网三阶教室罗筏拏磨洗邪见稠林昙羯兰铎迦贪欲嗔恚愚痴迦罗迦粉骨碎身义意现生十种益摩诃迦叶妙明小乘戒无量无碍十一识

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
华	（杂名）奉华于佛菩萨又散而供养之也。密教修法时，华为最重要者之一。大日经二具缘品曰：“持真言行者，供养诸圣尊。当奉悦意华，洁白黄朱色。”同疏七说应各随诸尊之性类及曼荼罗之方位等，分别奉献之华。又见苏悉地羯罗经供养花品。