有所缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有所缘（术语）心识谓之有所缘，心识以外之物谓之无所缘。所缘者如眼识之于色，耳识之于声。心识攀缘寄托之境界也。总之，心识必有此所缘，故名有所缘。俱舍论二曰：“六识意界及法界摄诸心所法，名有所缘，能取境故。”

佛词快览：悉檀弗如檀百八丸显典迷子子满果十二三昧声天竺九仪毗昙自类因果苏部摩供养主丹田大因陀罗坛智拘絺罗菩萨阿市多鸡舍甘跋罗子佛土严净经涅槃堂吽字义香严上树早离速离昙摩[毛@(鞠-革)]多定散自心习无垢人座忘佛五姓富娄沙富罗报障一往喻金精鹫台二众十八罗汉金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言鸺鹠仙化石降魔相圣天菩萨无畏施十三事法生般涅槃喜受过去冥冥阿娑罗伊帝曰多伽八大人觉妙旨有为智波罗蜜真如不变忌俣[口*皿]野爱染王法懈怠不思议智摄折余流忙莽计舍摩陀太子本起经上堂牌火[合*牛]轨别录三衰乞食十利宝王雨宝僧吉隶铄四亲近须曼女真我色无色天计涅槃外道三归五戒慈心厌离功德经四种悉檀差摩菩萨璎珞本业经里诸佛经少善根随念分别

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有所缘	（术语）心识谓之有所缘，心识以外之物谓之无所缘。所缘者如眼识之于色，耳识之于声。心识攀缘寄托之境界也。总之，心识必有此所缘，故名有所缘。俱舍论二曰：“六识意界及法界摄诸心所法，名有所缘，能取境故。”