摩[少/免]摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩[少/免]摩（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”

佛词快览：法界体性观波利婆沙摩[目*侯]罗功德法身观察门怛他揭多[毛@(鞠-革)]多命命鸟一实境界二无记一切如来眼色如明照三摩地楞严经摄论摩佉么洗伐[木*致]呵利静智佛足石一空妙音乐天命终畏室利揭婆晓鼓根净大乘道劫毕罗薜[打-丁+罗]斫羯罗白莲菜贝钟事理权实六度譬喻蜜利车不动定佛祖通载一大事善导苾吒瞿波罗现在佛名经演若多之头誓不成正觉云门体露金风医方论法界观度洛叉根败坏种不酒酤戒苦余迦叶尊者点茶修习位第一义法胜经坚固女十二胜劣真言十八种震动相谄五力达弭罗岸树栅门那优波笈多苏泥怛罗表无表色二教邬波婆娑萨阇罗娑闻持摩咥哩制吒随求天子慧毒门揭罗婆常食施疑盖身火常住藏佛骨飒陀婆罗度三淫女王宫会平等意趣殊底色迦本生安荼论师向上一路释迦发遣

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩[少/免]摩	（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”