摩[少/免]摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

摩[少/免]摩（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”

佛词快览：骨人教门赠别夜自调自度法无碍解涅槃分合爪内障业食摩醯湿伐罗猕猴妙智醧忘台妙幢菩萨梦金刚童子灯灭方盛般若塔勒那三藏法密部瞿翅罗无量光菩萨请客头国王十种梦云门光明自在缘缺不生劣应生身诫罚乘不思议解脱阿耆多翅舍钦婆罗经架阿鼻地狱慈意十方现在佛悉在前立定经金刚髻珠菩萨修行分经三乘共十地智慧光佛胶盆子业病如是作觉坚畜生八寿命无生智戒因缘经禅学髻宝法域孤独园相续心经道智幢菩萨罗陀那犍头盘坐最上意经典揽释侣鳖不慎口覆油钵优楼佉法界次第那伽身无动尊一字出生八大童子秘密法品卑帝梨耶五阿含化仪四教那连提耶舍五种正食邪行圆合土地神法要密教十重戒空法西牛货洲弃老国北郁单越作举五趣不思议功德诸佛所护念经迦哩迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩[少/免]摩	（术语）Manomaya，又作摩[少/免]，摩奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰：“摩[少/免]摩者，此云意生，亦云意成，即是意生身也。”玄应音义一曰：“摩[少/免]，正言摩奴末耶，此云意生身，言诸天等从意化生也。”