合作法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合作法（术语）对于离作法而言。示同喻之体，结合宗与因，以确立宗义之作法也。例如声无常（宗），因缘生故（因），视诸因缘生（因同品），皆无常（宗同品），喻如瓦器等（喻依），之论式中，举其同喻之体，结合因之因缘生与宗之无常，凡有因义之所，必有宗义附随，宗义亦附随因义，是也。此合作法以先因后宗为定则。即先举因义，后举宗义，结合两者是也。盖由既知之因，立论未知之宗，以为推断之顺序也。因明大疏三所谓：“母牛去处，犊子必随，因有处，宗必随逐，此为合。”即其意也。

佛词快览：三净共报铁轮王烦谈息诤因缘经座汤二种舍利三时性鸡舍钵喇底揭喇呵解座受想行识乳药植众德本无种阐提观一切法空五种色法降龙伏虎八苦毛道凡夫胜者参椅五百世无手极爱一子地优波婆娑屈陀迦阿含五百罗汉补伽罗佛性不受罪大灌顶光真言五部大论十一遍使勃陀文殊出现道绰瞿答摩三轨僧伍无量寿观经苦集赵州勘婆二种罗汉开枕四种死邑头尼无异想四十二章经莲社鸡胤部龛发起未生怨经老婆五浑真善吉祥天女十二契一百八名经正性离性挟侍十善位知根五坚固劫灰像化兰若沙弥救蚁一切智人五大力菩萨识浪冥权施色力经地上三日耳聋鞞婆诃罗身器迦那跋底真陀末尼宗结界石五部总持诸根具足愿僧伽婆尸沙

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南无阿弥陀佛