合作法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

合作法（术语）对于离作法而言。示同喻之体，结合宗与因，以确立宗义之作法也。例如声无常（宗），因缘生故（因），视诸因缘生（因同品），皆无常（宗同品），喻如瓦器等（喻依），之论式中，举其同喻之体，结合因之因缘生与宗之无常，凡有因义之所，必有宗义附随，宗义亦附随因义，是也。此合作法以先因后宗为定则。即先举因义，后举宗义，结合两者是也。盖由既知之因，立论未知之宗，以为推断之顺序也。因明大疏三所谓：“母牛去处，犊子必随，因有处，宗必随逐，此为合。”即其意也。

佛词快览：呬怒泥舍大焦热地狱一百八十五龙王一夏梵嫂迦消伏毒害经境行果合掌菩萨缘身五十事经净影七深信莫伽六欲天淫相知论两界种子解结次第圣教量毗杀社钵利色迦罗大乘菩萨十地窭拏末底嗟照拂褐丽游戏神通阳焰参状行愿品两界两部大日种性住侍者忏仪无巴鼻摄教未尽过失帝释宫音乐楞严经疏解蒙钞论藏迦留陀夷漏永尽无所畏逆修道平言便明冥诸法无我印贤士怨家北斗护摩如来不思议法身见在佛六神病相窣路多阿半那食经商羯罗金刚果位信慧藏经纸师子乳蔼吉破羯磨僧观虚空藏菩萨经承露盘十弟子五解脱轮四德信解智力经赞叹五部净居炎摩罗欢喜忏法三祇百大劫生法执相应染五色界道戏论迦罗科仪摈罚信教自由悲母显本神分慈悲十二利

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南无阿弥陀佛