结净地法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结净地法（仪式）行事钞下二之一曰：“五分诸比丘欲羯磨于一房一角，半房半角，中庭或通结坊间作净地并听。若通结，应云此住处共住共布萨，僧今结净地除某处。”寄归传二有五种之净地：一起心作，初造寺时定基石已，若一苾刍为检校人，应起如是心，于此一寺或可一房为僧当作净厨。二共印持，定寺基时若但三人者，应一苾刍告余苾刍言：诸具寿（比丘之称）皆可用心印如此处，于此一寺或可一房为僧作净厨，第二第三应如是说。三如牛卧，其寺屋犹如牧牛处处起卧散漫，房门无有定处，纵不作法此处即成其净。四故废处，是久经僧舍废处，如重来者至旧触处即为净。然是不得经宿，越宿即应作法。五秉法作，秉白二羯磨法结界，文如白一羯磨中所说。

佛词快览：碑海意菩萨宴默六部大乘经禅供优楼迦圆相卜羯娑俱有法北斗七星念诵仪轨羼底僧诃法水虎跑泉阿摩洛迦金刚寿命念诵法初度五比丘抵弥祈誓体用别论体白二羯磨上流般净饭王千佛父波吒厘弗多罗双观经十七尊八啭多他阿伽陀近住二始毕舍遮三种羯磨法会正记六恶贼瑜伽像圆觉经五性差别 [强-弓]良耶舍优婆[毛@(鞠-革)]多香华邪见幢成实二种观新无量寿经散钱有德女所问大乘经高足婆岚灌佛香汤大方广佛华严经不思议佛境界分有想无想一棒天鼓雷音佛金刚光菩萨大日宗法梁说障道无所畏首陀娑婆佛陀提婆琰魔王苦乐二相曀鸯俱舍恶癞野干心句潭他心智通紧祝十不二门病魔师质达利瑟致案多众生数忍辱能门尸罗钵颇僧次林藤不虚妄性两展三拜十恶业克勤断见论金色女梅怛丽药圆觉三观

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