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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 结净地法 | （仪式）行事钞下二之一曰：“五分诸比丘欲羯磨于一房一角，半房半角，中庭或通结坊间作净地并听。若通结，应云此住处共住共布萨，僧今结净地除某处。”寄归传二有五种之净地：一起心作，初造寺时定基石已，若一苾刍为检校人，应起如是心，于此一寺或可一房为僧当作净厨。二共印持，定寺基时若但三人者，应一苾刍告余苾刍言：诸具寿（比丘之称）皆可用心印如此处，于此一寺或可一房为僧作净厨，第二第三应如是说。三如牛卧，其寺屋犹如牧牛处处起卧散漫，房门无有定处，纵不作法此处即成其净。四故废处，是久经僧舍废处，如重来者至旧触处即为净。然是不得经宿，越宿即应作法。五秉法作，秉白二羯磨法结界，文如白一羯磨中所说。 |
| 佛词快览： 真妄 业余 巴吒 病暇 欲色二界 尸罗钵颇 随顺 十住经 鹦鹉经 鳖 正受 三国论师 宝藏论 十二光佛 注论 窣堵波 极乐报化 三清净 行入 幻惑 独头无明 随相 极乐世界 鬘 大日与释迦 见浊 位头 须真天子经 行愿品疏钞 极无自性心 诃宅迦 颂疏 五恶趣 无自然性 地水火风 不共般若 一理 药师十二誓愿 庄严宝王经 厌 因陀啰达婆门佛 顺后受业 法社 瑜只 法云 中体 五味禅 悲华经 遗法 圆断 斫讫罗 散拓罗 法华八年 不二法门 无漏通 神通经 离系外道 正信偈 末梨 金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 沙 钵蹬伽 三祇 都表如意轮观音 顶珠 夜叉八大将 慧沼 听闻 大集会正法经 摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇 嗣法拈香 定中独头意识 虚空藏菩萨陀罗尼经 念天 缘相 锁龛 须婆[目*侯] 金刚上味 伽耶山 不放逸 |
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