二十五有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

二十五有（名数）开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禅天及初禅中之大梵天，并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通三界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：“二十五有，总为颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禅四无色，无想五那舍（即净居天）。”涅槃经四曰：“二十五有，如首楞严经中广说。”\n\n（名数）【参见: 有字】。涅槃经二十五曰：“被无明枷，系生死桎。达二十五有，不能得离。”

佛词快览：檀那达罗多斋席神明毛道凡夫非有想非无想处能别不极成田相衣四愿寒苦鸟胡祅像精识护摩法由来广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经九想观泥塔供妙音品常坐常行归命顶礼名望都纲顺上分布施摄 [毂-车+卵]藏天神文殊一字陀罗尼法郁持心不相应行法六卷钞秘密隐显俱成门教诫轮金色迦叶色无边处定性觉半字教大觉母二入十缘生句百法五位水圆龙畜惠利楞严经通议敷具常悲菩萨五种言说碧岩录舍圣归净北拘卢洲禅门五宗盐天优婆夷净行经大精进菩萨定光佛手剌竭节耳识一成医王晓鼓鏧二十二根黑白讲师读师高座行唯识神咒戒急乘缓八解脱释疑喜见生起因胎金显密攀缘心不相应心颠倒顺正记兰盆会鹿母经大愚凡小八倒鞞蓝婆性相二宗十异

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛