二十五有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十五有（名数）开三界为二十五有。欲界有十四有，四恶趣四洲六欲天也。色界有七有，四禅天及初禅中之大梵天，并第四禅中之净居天与无想天也。无色界有四有，四空处是也。通三界而有二十五之果报，名二十五有。辅行二曰：“二十五有，总为颂曰：四域（即四洲），四恶趣，六欲并梵王，四禅四无色，无想五那舍（即净居天）。”涅槃经四曰：“二十五有，如首楞严经中广说。”\n\n（名数）【参见: 有字】。涅槃经二十五曰：“被无明枷，系生死桎。达二十五有，不能得离。”

佛词快览：十诫婆里卑体大诸行依果八万四千相好禅经榜排手极喜难陀种性阿畴那宗源无诤第一补卢杀沙愿成就文轮瑞功用地金刚部母立量随相阿鼻旨早忏法筌鱼漏尽力在缠正了缘力波罗蜜索话不二不异宝瓶印痴心根败五净神通如意波陀罗外题六十四字优婆尼沙昙十来偈频阇诃婆娑佛顶尊胜陀罗尼念诵仪轨秃奴受润不二门如来果上法门四住地那伽身波斯匿王游猎得末利夫人厕神拔业因种心七分全得仙人鸟大华严长者问佛那罗延力经字坛献身禅悦心路内界院内道行杂作衣十善业深理成所作智转教弥勒难经跋提同相婆达罗钵陀摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇陀罗尼仪轨五佛顶尊还俗最明药王藏大嚫密迹力士经鹄林有间转女成男愿十布施三劫三千佛名经罗汉比丘本地风光法化

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南无阿弥陀佛