九次第定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

九次第定（名数）四禅，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禅定，不杂他心，次第自一定入于一定之法也：一、初禅次第定。二、二禅次第定。三、三禅次第定。四、四禅次第定（已上名色界四禅天之根本定）。五、空处次第定。六、识处次第定。七、无所有处次第定。八、非想非非想处次第定（已上名无色界四处之根本定）。九、灭受想次第定。止息一切心识之定，以是为禅定之至极。智度论三十一曰：“九次第定者：从初禅心起，次第入第二禅，不令余心得入，如是乃至灭受想定。问曰：余者亦有次第，何以但称九次第？答曰：余功德皆有异心间生，故非次第。此中深心智慧利行者，自试其心，从一禅心起，次入二禅，不令异念得入。”同八十一曰：“入初禅，乃至过非想非无想处，入灭受想定，是名次第定。”又见大乘义章十三，三藏法数三十四等。

佛词快览：十劫正觉阇楼慈悲十二利隙游尘逆路伽耶陀火生长者理在绝言见相烦恼即菩提耶若达多无患子惹深沙大将犍摩波摩上首灯笼传灯执相应染宝座观音净土护摩木散地性相学无光佛乌啄支富敷尼摩罗琅玡根身经诸法皆空般若十六善神俱致懈怠摩诃震旦柔软大龙权现觉满知足院井河雪山不死药吉庆观自在王如来八童子无常鸟阴魔断肉无欲音教落迦受识住五道受生经本算无学有相宗跋罗哈摩达多步掷明王金牒不住拜纯真陀罗问经无余记海龙王合行秘密灌顶纳帽天狗大愿八大金刚童子思已业四梵志鹦鹉释翅搜世间相常住么[打-丁+罗] 宗徒咒小儿经法界定印德尸罗城饿鬼续命法那吒佛牙金刚藏王光座歌利王害忍辱仙

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