无表思的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表思（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。

佛词快览：和光同尘优婆罗叉犍德细滑欲百界千如除一切盖障三昧净土论筏喻报恩寺护世般若波罗蜜多善女人补跖翁华座想三昧耶戒坛学人三监众生心江湖会诵律妄习一婆诃须扇多佛摩梨支末徒忍辱地鞞摩肃经菩萨五戒威仪经四种性行三种成佛阿夷恬空无边处定紫柏律忏真人经火祠法波罗陀胜宗十句义论尸利[毛@(鞠-革)]多金刚顶经观自在王如来修行法伽惫意生八叶大莲华王兔角有部律如意宝珠俱舍弥法清净三昧真理波[何-可+尔]尼龙树传法提婆报恩田重山辟支佛乘会本金刚净刹薄证轭波利罗[目*侯] 严佛调愿七宝树林洴舍半斋讽经法华三昧忏仪地神证明曼陀罗十法乘成观屈屈吒阿滥摩息诤因缘经优婆斯要略念诵经戒日王法身化生极妙四邪命源底钩召法大寒林难拏陀罗尼经金刚藏顺古不翻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无表思	（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。