无表思的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表思（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。

佛词快览：阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印五字咒品一相法门三十五佛名礼忏文身愚坞波塞迦优陀延山化导力五日十座普曜经悉昙五十字门三障明匠唯识述记三昧弘道广显定意经如来应供等正觉业障香塔三供养光宅四教中间定真善妙有福相法身策修慧见有情世间教镜子满果八惟无四梵福体性莲华戒因缘经阿差末观照般若佛母师子月佛本生经不见密意假名有宣说万法毗婆沙论华严问答尼法师受大乘戒十忍称法行衣界树王戒善入唐八家粥罢钟胎藏界现图曼陀罗四不可得孤园入众十门三重都坛药师如来观行仪轨法钵孕瞿童女迦叶二十五有法密部观达鹿足王金刚心殿一切经供养求求罗息忌伽弥恶生王灭释种往昔因缘三满多跋捺啰铄鸡谟[何-可+尔] 选择诸法经行香本缘中道观羯娑正心行处鬼神鞞醯得枳怛闼阿竭

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无表思	（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。