无表思的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表思（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。

佛词快览：顺逆二观标帜薪尽火灭摩努史也鸯轮伐摩蠕动月单清净毗尼方广经普德净光夜神刹摩舌识成实二种观四阿鋡暮抄解五天子阿毗达磨杂集论阿夷罗婆底十一法法性身大慧语录露幔五部律末迦吒贺逻驮如微瑟纽萍沙引驾大师无上法奈利梵摩三光说道沙门十八声莲华色女横截天台宗五时教葬头河二种布施恶语七垢洞上释五阴喻经出队迦提土地讽经易往易行多他阿伽陀真谛三藏阿夷罗跋提弥勒大成佛经秘密三昧大教王经二十五菩萨文殊师利菩萨仪轨供养法胁大四安乐行有事僧林食劫婆罗树喝参真身观嗔恚尸利起信论疏会阅前板六行罴菩萨外道三宝苏悉地经疏摩诃刹头经师祖四重罪观行即思量识要略念诵经下乘吽吽十金刚心摩罗耶甘露四种制

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无表思	（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。