无表思的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无表思（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。

佛词快览：言语道断心行处灭九经具知根四念处不退土行乞淫怒痴摩利支提婆经辟子佛因缘论第二结集加持杖宝铎有学佛乘四本止观文殊师利发菩提心愿文七种辩人天眼目长者女三种法药法窟千二百舌功德若那跋陀罗果后方便八童子不定性聚菩萨比丘六欲真俗中三谛地前因陀罗呵悉多不增不减经九会说山羊角碎金刚三摩越憍萨罗结集陀邻尼钵被接祇陀金刚将菩萨三因诸法但名宗诸善万行阿耆达楞伽经义疏交露理乘瑜伽唯识经呗四静虑濡佛说罪要行法无垢地法然无法可说三无差别十八部主悭结道乐顩钵罗醍醐阎罗王星弥勒经大安般守意经贴相十住心能断金刚般若波罗蜜多经筹室二法雪岭投身志公碑敕修清规执杖药叉爱欲海冒地萨怛缚十九应身茅盖头五使者寿命无量愿

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无表思	（术语）法相宗之说。受戒之时，以第六识思心所隆盛之势力，于第八识熏其种子，此思心所之种子有防非止恶之功能，故以之为戒体。此戒体于外相无表示，故名无表思，顺小乘有部之义，名为无表色，彼宗以无表之戒体为色法故也。