王舍城结集的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

王舍城结集（故事）佛灭之年，五百大阿罗汉等相会。于摩揭陀国王舍城外，毕波罗窟Pippala或七叶窟Saptapa%rn!i而安居。此时阿难诵经藏，阿那律诵律藏，期于世尊之遗法不生违见。此即第一结集，又云五百结集。此结集后世传说甚多，或言有窟内窟外之二派，有上座大众之异见。遂由此传说之无根据，生否定此结集事实之学者，但无论其内容如何，而结集之史实，无存疑之余地也。

佛词快览：顿法四真鸠摩罗华严法界玄镜极妙九品润生婆须蜜多为物身钵罗底也四教地命宝蕴魔须摩提菩萨大乘起信论空即是色慧流五周因果子院键[金*咨] 地藏经科注阎牟河枯禅善方便陀罗尼经秘密主三昧空华外道劫波杯论注不还果入不二门十七地论斗帐十二分经五部总持难度羯专钵失遮薄底迦进具两垢如如伐浪伽弄花钹十科法螺 [风@(軷-车)]陀业事成办苦本空解脱门摄召句帝利耶瞿榆泥伽因尼延不空钩观音密教毗卢遮那佛陪禅四相兔毛尘云门露字爱敬法内证智二种施五百估客看经行愿品疏波仑一念最胜佛顶陀罗尼经云海寿命如法爱染法善巧六箭摩利支天菩萨陀罗尼经口头禅迦叶毗续一切经音义八十一品思惑地种参暇三季忿怒拳函盖相应一面南院一棒

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南无阿弥陀佛