无相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无相（术语）谓真理之绝众相也。又涅槃离男女等十相也。无量义经曰：“无量义者，从一法生。其一法者，即无相也。”涅槃经三十曰：“涅槃名为无相，以何因缘名为无相？善男子！无十相故。何等为十？所谓色相、声相、香相、味相、触相、生住坏相、男相、女相，是名十相，无如是相。故名无相。”大乘义章二曰：“言无相者。释有两义：一就理彰名，理绝众相，故名无相。二就涅槃法相释，涅槃之法离十相，故曰无相。”维摩经不二法门品曰：“一相无相为二，若知一相，即是无相，亦不取无相。入于平等，是为入不二法门。”同净影疏曰：“诸法悉空，名为无相。”止观一曰：“常境无相，常智无缘。”维摩经文殊师利问疾品曰：“虽行无相而度众生，是菩萨行。”此无相有浅深二重，【参见: 有相】

佛词快览：婆蹉那婆种德禅要三部灌顶心王如来理在绝言寺主火焰轮止印文殊师利菩萨赞佛法身礼韦提得悟挂络世间如车轮波药致随转宣说诸法经阿[风@(軷-车)] 难入真普贤佛[马*太]什慧生虚空藏经磬圆实堕刹竿阿私陀仙相太子三种知识劝发品四大佛护院婆利师长生钱孝子经劣应生身大威光大菩萨三昧耶解脱耳起信论裂网疏枝末惑普贤大士南天铁塔阿阇梨所传曼荼罗怖魔证月氏国周那自宅供旃檀耳羹伐[木*致]呵利正教增长违顺三种成佛扶律谈常该罗陀天斋罢四问焰摩天二六之难行持金刚锋菩萨尼乾陀子一即一切一切即一毗摩罗诘诞生偈翠岩十因八大明王生田法华经会仪楼至阿鼻众生垢诳六相圆能见在佛首楞严三昧二种寂静座主法印经单诵经物文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经般若波罗蜜多咒心趣比量相违

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