灌顶护摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶护摩（修法）修于灌顶中之息灾护摩也。其法于初夜已了金刚界灌顶将移于胎藏界之中间，大阿阇梨，自登护摩坛，以金刚界大日为本尊，使受者坐于阿阇梨左侧，西面而修之。或有阿阇梨不自为此而使亲教师为此者，有于四座或二座三座修之者。其修法，于火天坛请火天，于部主坛，观理智冥合之宝生如来，于本尊坛，观金刚界大日，于诸尊坛观五佛而摄两部之诸尊，于世天坛，观金刚界外金刚部之二十天，于各坛修护摩，以祈受者之息灾。

佛词快览：迦剌底迦宗摄末归本法轮果唇恋著慧炬不动慈护咒空谛诃利鸡罗见缘诸欲昙无竭五情佉梨中士同教一乘八道船自爱净住舍本愿药师经极热地狱悉他陛[打-丁+罗]尼迦耶主丧前身野狐禅阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经 [口*缚]舍持字行业华藏与密严阿没[口*栗]睹摩[目*侯]罗伽仁王经八喻金刚子因曼陀罗随相通身手眼三聚帝释宿因翻邪归正金刚索乌瑟沙摩圆音毗沙门仪轨悉昙六坚法本来自性清净涅槃剡浮捺他金一根大乘结集戒疏灭尽定依正不二门六种供具厨文殊八大童子绳床婆[言*我][口*缚]帝三十论四不坏净十种善知识慈尊俗戒十乘观木头彦琮大寂室三昧三僧祇求闻持因陀啰誓多阿师邻单声闻无数愿三阶行者五会法事赞蕴不摄无为所变无记支度沤楼频螺天住

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南无阿弥陀佛