灌顶护摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

灌顶护摩（修法）修于灌顶中之息灾护摩也。其法于初夜已了金刚界灌顶将移于胎藏界之中间，大阿阇梨，自登护摩坛，以金刚界大日为本尊，使受者坐于阿阇梨左侧，西面而修之。或有阿阇梨不自为此而使亲教师为此者，有于四座或二座三座修之者。其修法，于火天坛请火天，于部主坛，观理智冥合之宝生如来，于本尊坛，观金刚界大日，于诸尊坛观五佛而摄两部之诸尊，于世天坛，观金刚界外金刚部之二十天，于各坛修护摩，以祈受者之息灾。

佛词快览：观解性命法报应四生百劫末伽梨拘赊梨支提加部四种涅槃重阁讲堂五衣退屈幻化果头无人半超圣师五天毗纽女天云门三句罗怛曩一乘妙文难长者经粥之利随护断十八道次第四帖疏体相蕴[马*太]南衰相生盘众生数忍辱五声菩提水金筹室罗摩拏洛迦接足作礼实相智身阿耨达池胜义法根本智风定内外曼荼罗顶相成自然觉爱焰福因五大论宝乘删阇夜毗罗胝子禅习请益瞿拏钵剌婆婆利史迦罗众徒侍者八法四漏顶法表业转迷开悟违顺话[木*霸] 根本定召请童子印明六物图会本月灯三昧经四静虑旃檀心器八大曼拏罗经遗训广长轮相四朝僧传宝镜嗢怛罗僧伽四土阿奴谟柁光明藏十二种火法不嗔恚戒起骨北斗七星念诵仪轨

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