棒喝的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

棒喝（术语）禅家宗匠接人之作略，或用棒，或用大喝。棒始于德山，喝来自临济，临济问黄檗，如何是佛法的大意？檗便打。如是三问，三度被打。后参大愚，得悟黄檗宗旨。却回黄檗，机锋敏捷。檗便打，师便喝。以后接人，棒喝交驰。故今谓警醒人之迷误者，曰当头棒喝。

佛词快览：阿毗昙心论经印五种三乘除散乱心印明六著心融通念佛波罗颇密多罗定性喜乐地违他顺自香染边界懈怠贼一空诃利帝母法戒禁伽闇机要四德乐邦檀鞞嚧杜那土砂加持须夜摩释魔梵摩顶松中间禅钵印唯识枢要普门枳怛诸法六道四圣有对受十善戒经生灭四谛圆觉大火灾万法五境病魔讲供罗[目*侯]罗密行第一情有非即非离蕴我彦悰三字文殊前三三光音天今家拍掌正法桥风天护法神供养如意愿秘藏宝钥广五蕴论能薰四义无二平等经甄迦罗教法菩提经随义转用破法遍般遮罗顶法金光明四天王护国新译一大三千世界一心三等持法性随妄百丈提婆多世亲摄论初发心时便成正觉水曜分别善恶所起经弥沙塞律佛[马*太]耶三无为婆稚阿修罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
棒喝	（术语）禅家宗匠接人之作略，或用棒，或用大喝。棒始于德山，喝来自临济，临济问黄檗，如何是佛法的大意？檗便打。如是三问，三度被打。后参大愚，得悟黄檗宗旨。却回黄檗，机锋敏捷。檗便打，师便喝。以后接人，棒喝交驰。故今谓警醒人之迷误者，曰当头棒喝。