收骨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

收骨（杂语）荼毗之后，收拾化骨也。敕修清规亡僧入塔曰：“荼毗后执事人，乡曲法眷，同收骨，以绵里，袱包函贮，封定，迎归延寿堂。”

佛词快览：迦梨沙舍尼摩诃震旦北方佛教析微尘二九韵验主问奢利富多罗俱兰吒华最后身菩萨夜叉八大将 [怖-布+追]惕鬼不动供痒和子护世者唯识三个疏一炷执见金刚食天阿难跋陀方广大庄严经宝如来三昧经箭喻经邪定络子金刹五葬执相应染名体威神冥道愿作佛心五种真言辟支迦佛法社十种观法四向二流根本惑五百由旬脚絣阿毗罗吽欠金刚顶瑜伽中略出念诵经他宝遣唤浅略皮纸法明门镜顺分小行骂意经澄什毗沙门仪轨因论生论唯识义心佛龛四品法门经法华忏法三经一论除障佛顶三索自恣犍度断结伽弥尼经我痴云门须弥五衣法门审虑思菩萨十住识心散生斋钵罗由他快乐不退乐摩腾五百生怨大觉颂古马鸣菩萨传

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
收骨	（杂语）荼毗之后，收拾化骨也。敕修清规亡僧入塔曰：“荼毗后执事人，乡曲法眷，同收骨，以绵里，袱包函贮，封定，迎归延寿堂。”