达磨驮都的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

达磨驮都（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。”同六曰：“莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。”

佛词快览：四第一偈运心随方本书婆须蜜优婆离圆悟欢喜日毗舍支毕竟无常住马有八态譬人经二十八祖财供养智顗言色金仙十劫正觉缘生偈无相宗般若千化献身老母女六英经四正勤十烦恼放光经达磨阇那取相忏办事真言金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论大日如来四种身云门光明自在波利师迦六震邠耨文陀尼五大部恒沙定人尊毗婆娑律狂象苦厄染爱离言真如教相三意越毗尼柰苑婆施罗中道应本龙树自杀一切种智法界观门灵验三昧耶界极乐海会阿弥陀经虚伪宝王净国支具阿卢那花轻慢不生不生不可说呗策四谛高祖大悲千地狱音乐天九因一果苦余非想命终畏赵州果后五下分结四种金刚藏菩萨日曜正色可染毗梨耶弥勒受决经伽闇境界有对

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
达磨驮都	（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。”同六曰：“莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。”