达磨驮都的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

达磨驮都（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。”同六曰：“莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。”

佛词快览：应现十甘露明神策经子断坚智大空字坏色二种法性一间叫唤大叫唤闻名得忍愿毗纽笯因便释泪堕尊者绀殿净行者吉祥印蜱罗尸四度传授根净身城精灵棚玄沙三种病人行满须犍提泥洹真实持世陀罗尼经良福田八喻摄众生戒普遍三昧羯磨金刚阿离耶跋摩王法为本步掷金刚教授师三种普贤疑续善四种问答钵罗笈菩提十喻观金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印阿茂吒布萨闭关首意经神通第一示导定十劫须臾圣灵不老不死妙云大士廓然大悟普法三谛圆融迦真邻陀世俗十六大国思益经双流过堂追严六种罗汉十三观门持息观逸婀莲华初开乐三部忿怒习果医罗钵龙王大忿怒金刚童子念诵瑜伽法随心咒日禹中香王观音明珠譬大乘经典阎曼德迦尊有财大乘十种清净禁戒支征

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
达磨驮都	（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。”同六曰：“莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。”