达磨驮都的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

达磨驮都（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。”同六曰：“莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。”

佛词快览：梵怛纳帽如法大仁王会行人一味禅金刚药叉普贤讲一印与夺极喜三昧耶说法五德两界曼陀罗四加行憍坑阿卢那花紧池占察烧灸地狱专念持明藏具知根调伏藏总相念住利乐羯罗那钵罗肾禳净法界咒雪山仙人挂钵贤胄部自心三宝福严授事密教普贤摩鲁迦胜意业寿依他自性超世悲愿摩侄梨迦识住择法觉支厕简子邪定聚大佛顶摩度井驴体法念处观飞化下尘掌中庵摩勒果三密配属炎刀广博严净不退转轮经医方论须跋陀不思善不思恶迦毕试体灭勿提堤犀鱼藏司佛顶最胜陀罗尼经三处木叉通行七种食受戒给牒如法治大日经三句颇女色痈疮剌箭般若羯罗观自在妙香印法意地四部僧始起经流毗尼百大劫一味泻瓶无眼人满泥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
达磨驮都	（术语）Dharmadha%tu，译作法界。或谓诸法之身体，或谓佛舍利。大日经疏七曰：“梵云达磨驮都。名为法界，界是体义，分义。佛之舍利，亦名如来驮都，言是如来身分也。”同六曰：“莲华台达磨驮都，所为法身舍利也。”