破恶见论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

破恶见论（书名）玄奘三藏在印度造。世不传。慈恩寺传四曰：“时法师欲往乌荼，乃访得小乘所制破大乘义七百颂者。（中略）备得其旨，遂寻其谬节，用大乘义而破之，为一千六百颂，名破恶论，将呈戒贤法师。”

佛词快览：阿毗达磨品类足论佛世尊瞻匐迦遣虚存实识南阳显机显应邻智摩诃毗佛略勃陀健拏骠诃修多罗往生论便[食*善]那三宝阿练儿骨佛无师智摩利室罗婆裘河佛心大法慢暖帘相部死火自然离缚断地水火风空识见戒德经多论稻秆经下品中生迦毗罗卫八教大意圆顿无作大戒净除业障经苦空曲理在绝言无著摄论念珠经护不饮酒五神冥鉴菩提法智魔啰惹讫哩呬事钞时处诸缘佛四无畏伽那那伽尼多八国王分佛舍利戒腊牌宝藏神大明曼拏罗仪轨经六境神变轮羯[打-丁+罗]赊异辙成住坏空求名菩萨波俏成唯识宝生论三门三大侍者人界苏蔓那六大能生自心三宝刘虬所立五时教妙观察智定印阿输伽树五台山四辈经舍头谏太子二十八宿经阿罗逻悉达诸宝行树灵祠鸟窠禅师金刚生起三乐人趣丈夫拜香水黎耶空界十万亿佛土两部两宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
破恶见论	（书名）玄奘三藏在印度造。世不传。慈恩寺传四曰：“时法师欲往乌荼，乃访得小乘所制破大乘义七百颂者。（中略）备得其旨，遂寻其谬节，用大乘义而破之，为一千六百颂，名破恶论，将呈戒贤法师。”