三法印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三法印（名数）一切之小乘经，以三法印印之，证其为佛说，大乘经以一实相印印之，证其为大乘之了义教。一、诸行无常印，行有迁流之义，谓有为法。言一切之有为法，念念生灭而无常也。是为诸行无常印。二、诸法无我印，行之名局于有为法，法之名。通于无为法。言一切有为无为诸法中无有我之实体。是诸法无我印也。三、涅槃寂静印，言涅槃之法。灭一切生死之苦而为无为寂静。是涅槃寂静印也。智度论二十二曰：“佛法印有三种：一者一切有为法念念生灭皆无常，二者一切法无我，三者寂灭涅槃。（中略）摩诃衍中说诸法不生不灭，一相所谓无相。”玄义八曰：“释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印，即是佛说，修之得道，无三法印即魔说。大乘经但有一法印，谓诸法实相，名了义经，能得大道，若无实相印，即是魔说。”

佛词快览：遮迦越罗五部秘藏五后意识勃噜唵五部净居炎摩罗阿制多声为佛事侍真侍者一百八名梵赞五佛正念往生随眠无明祇陀园僧正鬼道色具十二地俱舍论三千世界优婆夷净行法门经二种比丘五种三乘经塔迦啰儜种子识六义定性缘觉不定止观圣者三[僽-秋+(夫*夫)] 五通不净观经因缘生死痴禅维婆虫无能胜幡王如来庄严陀罗尼经改悔双身毗那耶伽法馞陀宾头卢迎王王七年失国南浮十种发心三种普贤单三衣五种善根发相违顺次第乞食眼六字神咒王经命光钵拏心魔天竺宗派龙施菩萨本起经贤士五大力菩萨博叉般荼迦男女富楼那人牛俱妄木[木*患]经罗阅揭黎醯堪能十六想观唵字印总相智拳印菩萨地云宗五百雁为五百罗汉宝筏法宝藏陀罗尼经药王菩萨本事品根本业道灰断光明三昧理法界何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛演义钞阿那波达多阿[少/免]夷经

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