管毒木的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

管毒木（物名）常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：“左手把管毒木印。”是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木为之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞，诸虫蟒蛇类为伴戏，不使诸毒龙蛇侵害众生，故应持如此木具也。

佛词快览： [口*缚]噜拏四种佛心五类天梅呾啰曳尼戒尺自业自得玄秘塔空宗食米斋宗庵摩洛迦非有非空门六字章句咒无情非佛十方刹实之极微水圆堪忍世界随情觉行等智危城佛戒一类乳色那连提耶舍信首比量相违痴水苑公四教灶经寿像一机一境应身土色境三种作意十三外道一法界心稻秆经金刚光菩萨璎珞粥叔祖了别境识因达罗大将未到定八大童子印言婆罗门书即事而真帝释瓶毕竟空十地愿行心魔贼十二门论枉死城经行治禅病秘要经日月轮双圆重翻旃陀利布达拉大生义经半满教蓝风二涅槃次第禅门一灯正念诵观行佛十六会般若犍陀庵罗入信坟刹柱阿跋度路柘那波罗颇密多罗众圣点记迷人咒法螺经法报平袈裟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
管毒木	（物名）常瞿梨童女所持物之一。常瞿梨毒女经所谓：“左手把管毒木印。”是也。此木或谓是四角之木，或谓以毒木作管，或谓非一木名，乃束诸毒木为之，丙说似当。盖常瞿梨以诸毒蛇为璎珞，诸虫蟒蛇类为伴戏，不使诸毒龙蛇侵害众生，故应持如此木具也。