应感的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应感（术语）神佛之感应。胜鬘宝窟中本曰：“应迹为论，应感既彰。”

佛词快览：出家即士释金刚藏法瑚琏一莲之实本行经舍身品藕丝故骨参寥子集突瑟几理多诸法皆空类智佛为首迦长者说业报差别经法处所摄色摩[少/免] 五会法师真我年满受具钵昙摩啰字门牛头禅无心定敏俱理凡小 [廿/阆][廿/砀] 木上座毗输[马*太] 沙门婆罗门相违恶龙四种华严经杂业律五论柳枝亿法明门二祖阎魔王黄金宅光明念诵即心即佛乖尊卑次序戒择灭梵网戒品醍醐味十八明处嚼食二善三福声显者外道旃延阙过嗢呾罗星宿铎曷[打-丁+罗] 皮革犍度慧命因三相舍吒迦五种唯识观经曼荼罗高僧法显传夜叉罗刹二种心相持法轮毳衣平袈裟三车三世觉母大坛出世间说部禅心清辩精媚鬼长寿天沩山业识金刚起八种谬生死无始无终黄檗宗律衣放光经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
应感	（术语）神佛之感应。胜鬘宝窟中本曰：“应迹为论，应感既彰。”