[斩/耳]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[斩/耳] （杂语）又作[渐/耳]。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：“[斩/耳]亦作[渐/耳]，正字通音[何-可+尔]，梵书[渐/耳]为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。”宗门统要七曰：“百丈夹起火曰：[何-可+尔]道无，这个[渐/耳]。”

佛词快览：无碍智仳疏梨沙别解脱戒向上宗乘一魔万箭烦恼魔三种庄严地慧童子虚空藏形像乾闼三请补卢沙拏宗眼恶龙沩山观音顶上十一面三同七异如意心陀罗尼咒经诃责犍度爱染三尊中道第一义无忧最胜吉祥王如来罗阅耆弥戾车罥索退屈重如苦厄普贤金刚萨埵仪轨如意轮观自在菩萨念诵法二种罗汉普贤经轨不动阿罗汉毗里瞿仙末流六度经影响众宏智禅师语录慢结三部大法摄大乘论现证三昧经句潭慈明执爨坐禅法要海岸国跋提迷津火一切处应化利生读诵正行无减毕舍遮二种领解五种性校饰去来今下棒金色身大悲心陀罗尼金刚王菩萨秘密念诵仪轨阿潘广智华严经七处八会那二智圆满本二观佛为宗逾缮那兰盆会一脱奇妙龙心针孔莲华王摩咥哩制吒直月往相正业愿须夜摩寂念了义教

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[斩/耳]	（杂语）又作[渐/耳]。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：“[斩/耳]亦作[渐/耳]，正字通音[何-可+尔]，梵书[渐/耳]为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。”宗门统要七曰：“百丈夹起火曰：[何-可+尔]道无，这个[渐/耳]。”