[斩/耳]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[斩/耳] （杂语）又作[渐/耳]。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：“[斩/耳]亦作[渐/耳]，正字通音[何-可+尔]，梵书[渐/耳]为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。”宗门统要七曰：“百丈夹起火曰：[何-可+尔]道无，这个[渐/耳]。”

佛词快览：邬波那白芥子四阿阇梨法集经花现在佛名经不疑杀尾噜博乞叉羯拏仆摩度藏海十二神将阿伽嚧染爱王疏勒鸯崛髻经世谛醍醐经迦旃延阿毗昙五佛顶经速疾立验摩醯首罗天说阿尾奢法黎耶摩诃曼珠沙华逐机顿后生修斋阿素洛随意闻法愿算数目犍连经八大金刚明王观世音母渴地狱三宝阶所引生果消瘦服缚梵女时机纯熟随自意三昧五部秘藏具寿答香宝思惟周忌金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨开室四众毗舍阇第一时教修多罗三涅槃门鸠垣香台到岸阿罗波多说一切智三法身善事太子龙须佛性妙华布地胎藏庄严世界随缘真如之波自饿外道七俱胝稗稊念珠法藏比丘千化神通悉地智四柱文寿量品别传须摩檀净竿黄教觉轮喻体门叶日精摩尼会者定离

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[斩/耳]	（杂语）又作[渐/耳]。诘问辞之余声也。[口*尔]亦同。诸录俗语解曰：“[斩/耳]亦作[渐/耳]，正字通音[何-可+尔]，梵书[渐/耳]为助语。如禅录云何故[斩/耳]未见桃花时[斩/耳]，皆语余声。”宗门统要七曰：“百丈夹起火曰：[何-可+尔]道无，这个[渐/耳]。”