教体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教体（术语）释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎？以名句为体乎？将以心为体乎？以真如为体乎？其他可为教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首于起信论义记上出四门之教体。清凉于华严经疏二出十种之教体。

佛词快览：传灯阿阇梨高峰录无明流说欲自证身揭底二衣行人哑羊僧魔戒欲邪行瑿罗跋那毗昙孔子一化十发趣心供台阿梨耶伐摩名假观无量寿经浊劫上间建立药师悔过圣谛缠报不动如来彼同分福果饥饿地狱抑止十军行相六方礼经猕猴著黐禅波罗蜜五部惑虚妄法方等三昧行法和合二圣九尊三无碍劝发一路佛道声闻四大护院优陀罗经灵魄相轮塔前业八叶莲台地行仙广百论释论最无比经弥勒生缘金尘阿唎多罗诃利无上两足尊圆通忏摩法医罗钵呾逻龙王池成实论诵苕帚鬼辩婆罗门金毗罗大将泥塔钵喇底木叉至人地居天文殊师利根本一字陀罗尼经咥哩迦漏尽智证通达水慧苑音义十八臂陀罗尼经女锁五种衲衣十二梦王根本依施物无上菩提

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教体	（术语）释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎？以名句为体乎？将以心为体乎？以真如为体乎？其他可为教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首于起信论义记上出四门之教体。清凉于华严经疏二出十种之教体。