教体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

教体（术语）释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎？以名句为体乎？将以心为体乎？以真如为体乎？其他可为教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首于起信论义记上出四门之教体。清凉于华严经疏二出十种之教体。

佛词快览：鸯俱舍印意生八叶大莲华王师弦教系十二缘起乌素沙摩琰魔卒二种法身觉苑知客五身恩河金刚秘密善门陀罗尼咒经师僧 [火*(而/大)]位向内等柜头圣果金刚不坏堙罗苦余涅槃城四种问答莲华时分圣观自在菩萨念诵仪轨外缚印怨敌无二无三黑氏梵志经水天法有漏果钟金沙轮三昧无种性能被法三摩地念诵妙法船灶神律之三大部恶察罗毗洒迦无明酒摩诃吠室啰末那野提婆喝啰阇师资光明王无所有处天萨埵王子尽七日净土境观要门泻药法藏碎金录金刚针口女色中阴一大事因缘九种净肉事证智旭那连耶舍能忍伊沙行信正性八邪法华曼荼罗染净灯灭方盛九祖楼夷[一/旦]罗佛座不冷秘法相无性大悲代受苦五百世六字文殊四法界观众徒印观多闻蜎飞蠕动

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
教体	（术语）释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎？以名句为体乎？将以心为体乎？以真如为体乎？其他可为教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首于起信论义记上出四门之教体。清凉于华严经疏二出十种之教体。