蒙堂的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蒙堂（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”

佛词快览：难陀婆怛那忍辱阿牟伽缚定印定钟受五戒法观自在菩萨如意轮念诵仪法轨劫婆罗树绣佛真如不变婆怛霰尼三真如突吉罗萨婆若五家七宗智碍太子刷护经胎藏界曼荼罗阿僧企耶著鬼簿辟支迦佛地轮坛熊耳山九横经金刚光菩萨破法轮僧略问讯觉起印翻译官职旃育迦因力化身上慧下能迦迦罗虫摩头罗瑟质血途道三种菩提诸因宿作宗雪山韦陀梵志七千八百问伽那打钟频婆娑罗退转 [怖-布+追]惕鬼俵[贝*亲] 宝藏天非境不空见菩萨式叉迦罗尼莲叶千子戒取使仰山枕子开山祖师本迹阿阇梨末利竭伽理障最胜灯王神咒经老檑槌率睹婆法界普贤一字心密言菩萨本生鬘论果唇涅槃佛巡火板神供怨憎会苦俱絺罗他缘晓公四教不了佛智瑜伽论福行药师如来观行仪轨法施无畏手精进心四大白檀

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
蒙堂	（堂塔）蒙堂之名，始于大觉之故事。后来两序退职者之安息处，称为蒙堂。蒙者周易蒙卦象曰：“蒙以养正，圣功也。”疏曰：“能以蒙昧隐默自养正道，乃成至圣之功。”宋景濂潜溪集四曰：“大觉日与九峰韶公佛国白公参寥潜公讲道一室，扁曰蒙堂，丛林取则焉。”