转识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

转识（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。【参见: 转识得智】。

佛词快览：侍真首罗观智惑界内阿缚卢枳帝伊湿伐罗凫铃洞山摩利伽罗耶赞阿弥陀佛偈大僧统得病十缘七种圣承露盘取蕴境界四种问答宝池观六欲同教一乘三世不可得上品莲台乐德观音品宝生经儒童菩萨一空一切空述记僧正梵志圣妙吉祥真实名经坐牌诸法但名宗妙音菩萨品金刚顶经观自在王如来修行法阴妄最明忍辱波罗蜜绝待妙权巧阿毗达磨集论法比量珠髻大臣参榜空门子摩达七海龙脑钵盂五比丘呗匿窟居部救面然饿鬼陀罗尼神咒经补卢衫伽罗树愿偈光明文句檀家大菩萨呬怒泥舍圣众来迎愿止行二善威仪法师炉坛黄檗板是处非处力诸法实相异名归命合掌王宫会阿湿摩揭波言阿佛话经专心苦觉四执树提伽在火中生迦罗鸠[马*太] 药王菩萨菩萨号意三索语

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
转识	（术语）起信论所说五识之一。无明门中之转相，识体门谓之转识。业识之根本无明，一转而为能见之识者。【又】唯识论所说八识中第八阿赖耶识，谓之本识，其余七识，谓之转识。七转识是也。以此为本识转生之末识故也。【又】转有漏之八识而得无漏之四智，谓之转识。【参见: 转识得智】。