机宜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

机宜（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”

佛词快览：意根刹那无常维婆虫净意优婆塞所问经佛无差别输罗袈裟味硬剥剥地文殊尸利行经华严法界玄镜食前四亲近歌罗频伽沐魄太子因陀罗势罗窭诃恶果西域记地理考证文殊五体悔过经妙法印三昧啰字自行化他五十四位脚俱陀迦多演那 [(拔-手)/皿]兜那波吒开渐三种结界超世愿活句一时魔系十功德论行沤楼频螺俱起憎爱阎牟河己心观察法忍毗楞羯梨供宿入王宫聚落衣无明薰习真乘长眉僧笼堂三受门戒云居山痴迷斫讫罗求那跋摩波演那宿命智经无所希望经开近显远禅要经迦啰伊竭[言*我] 天台山审虑思四天大王护摩法五种色智相迦陵毗伽生起修迷楼妙祥浊世僧伽婆尸沙薜陀戒和尚摄假随实鼻根补陀落迦举哀义足经三惑同异断波斯匿王见十梦请佛解之净心诫观法踞地狮子法佛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
机宜	（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”