机宜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

机宜（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”

佛词快览：身城普贤延命八世风中千世界佛心怨灵五百戒三重法界地藏讲法华经会阿蓝磨杂毒河淮金刚宝藏疏山染法律海当相即道结河识身自他不二门十六大阿罗汉唯愿无行空华外道羯磨僧情见西方十字尊油钵同居净土有结般若多罗阿弥陀种子本成葛藤三德本事经邬荼菩萨摩诃萨律乘随求天子华严宗毗流波叉不审苏油脱皮净入空轮圆具足摄大乘论释三恶道不轻菩萨品受持七佛名号所生功德经饮食欲播般曩结使波罗[目*侯]罗六年在胎往因出缠真如八敬得波罗提木叉钵摩婆底诸佛称赞益仁王经八喻舍那婆修般涅槃后灌腊经拘摩罗逻多耆婆天著于如来衣合爪赙仪何耶生苏经琰魔王苦乐二相深秘师法集名数经水忏法无缘冢苏悉地法过患法华尊者化制二教罪根六道集经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
机宜	（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”