机宜的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

机宜（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”

佛词快览：阿没[口*栗]睹福庭翻梵语起信论裂网疏诸佛法普入方便慧分别焰明持经阿只梨阿逻底蓝婆一境三谛建初寺毕勒支底迦佛六种供养无对光佛定性何耶揭唎婆观世音菩萨受法坛刹利师弦八相成道华严原人论活句大宗地玄文本论普贤三昧耶印真言金七十论当头棒喝戒坛于阗大佛顶念诵法寿乐苏弗多罗玩具须陀洹向娑罗迦邻提阿折罗二业净德夫人阿弥陀四种供养须摩提经烦恼网美音天四不可轻不可说传通缘起慧苑音义像想观圆光观音淫怒痴空华外道吉祥伽陀归性门大夜闻思修常住二字白胶香么[打-丁+罗] 瞿默一切如来本觉下转覆腋衣化心十二礼拜实教满荼微瑟纽名字比丘达利瑟致案多阿至摸华严时种识三十二相愿小乘经有部尼陀那金刚般若经十种三世引接悲愿明行足宝主乌素沙摩頞多和劫婆吒一切如来定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
机宜	（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：“机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。”同一下曰：“夫教本应机，机宜不同，故部别异。”唯识述记一本曰：“如来设机，随教所宜。”