瑜只的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

瑜只（术语）Yogin，一作瑜岐，瑜祁。梵语瑜伽Yoga，译为相应。与理相应之法体之称也，因而有瑜只（即瑜伽）人师之称。唯识述记二本曰：“若言瑜只，即观行者，是师之称。”慧琳音义三十一曰：“瑜祁，观行入定相应者也。经作只，误也。”同四十二曰：“瑜岐，唐云相应也。瑜只瑜伽亦同此释。”

佛词快览：酥灯三种长者出世心大明白身菩萨补卢沙[多*页] 监收千二百罗汉八重富那曼陀弗多罗随求菩萨七步蛇除盖障院十业头鐼鹿母夫人二美无制人华严大疏钞有海大迦叶本经天眼智通阿弥陀讲镇宅不动法弥勒楼阁乌施罗胡苏多口传逐鹿六供具迦叶利师入圣随求经十二愿水火定四大名山华严悬谈鞞罗羡那脱珍著弊断见尾[何-可+尔]也入龛巡堂请茶种种色世界方便法身普现三昧教诫神变阿跋度路柘那文殊师利菩萨赞佛法身礼三宝恩色空外道身笑呵五欲佛国记地理考证羯尼迦入见道誓言庵罗卫第一牢强精进百日接善戒菩提树金刚二义迦遮末尼婆栖黄叶止啼引声邪正一如补陀落海会轨佛部定印垢识自性见绀坊七祖相承外尘白拈塔庙弗于毗婆提诃香王食施获五福报经魔逆经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
瑜只	（术语）Yogin，一作瑜岐，瑜祁。梵语瑜伽Yoga，译为相应。与理相应之法体之称也，因而有瑜只（即瑜伽）人师之称。唯识述记二本曰：“若言瑜只，即观行者，是师之称。”慧琳音义三十一曰：“瑜祁，观行入定相应者也。经作只，误也。”同四十二曰：“瑜岐，唐云相应也。瑜只瑜伽亦同此释。”