对在家送丧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

对在家送丧（仪式）比丘除其父母外，不许送在家人之丧，但为施无常助道念，则不在此限。善见律十一曰：“若檀越作是言：今某国王某檀越丧今葬，请比丘送丧，不得去。若比丘自念言：我往看彼葬，观无常，因此故我得诸道果，如此去无罪。”送父母之丧者，如佛担父棺，则为报恩也。檀越来为死者请诵经咒愿，可至葬所者，此固为比丘化方之一端。可如出家众之葬法，于在家者之葬处，诵无常经为死者咒愿，为生者澍法雨也。梵网经下曰：“父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日，及三七日，乃至七七日，亦应读诵讲说大乘经律斋会求福。”

佛词快览：申儿本经静虑生律仪悲生眼印波卑椽了本生死经大地开塔印受衣四门胜义世俗谛久住者无二平等经力士城二种独觉婆裘河越法罪柰女经四种人灶神五大尊一坛法判教诞生会胜应身二十五有五种法身遍出外道静慧万福寺设利罗清凉山七使心所摩护啰随心咒锡杖出见经者十因佛陀扇多一相法门菩萨投身饲饿虎起塔因缘经际史吒大禅佛摩伽陀茶毗正助杂三行四无记伺直裰金刚顶瑜伽理趣般若经优婆底沙无能胜明王水轮三昧禅师拘暹一髻尊陀罗尼经颂无功德一生果遂十二头陀福地阇毗茂泥摄末归本识梵箧印房无言三昧耶六情罽腻吒王半跏趺哑羊爱缘约教约部定窟奴仆三昧摩侄梨迦法体恒有梵宫广严城八忍

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南无阿弥陀佛