龙树宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

龙树宗（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。”

佛词快览：般若斫羯啰轨大辨财天般荼迦金刚童子护摩四十八坛阿弥陀护摩天鬼顶王经婆娑婆陀毕勒支底迦大方广如来不思议境界经一代五时佛法九句因金佛追修僧伽陀三恶道夏满沙弥尼律仪要略大般若经宝生论狗子佛性无量寿观经障碍有对尊胜陀罗尼仪轨解夏金七十论圆妙十来等起善八天枯树经开山忌五利使苏婆呼经本净尼师但那智碍月光童子愚法我语取法数本弘誓愿金刚指随眠四摄金刚祗么持名四塔二种戒伽罗水天院寂静乐宝轮无[衣+昆]长者子妙华布地胎藏庄严世界知根善苗演若多之头如来神力品无学道阴魔黄檗择菜净居天五转成身造塔功德经祖师随信行苏婆呼童子请问经密灌音乐阿惟三佛闪多五衍僧祇律慧生文殊师利佛土庄严经八帙钞二十八生八蕴

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
龙树宗	（术语）龙树虽为八宗之祖。然单曰龙树宗。为三论之空宗。是在天竺，与弥勒之瑜伽宗并行，大乘宗之随一也。寄归传一曰：“所云大乘无过二种：一则中观，二乃瑜伽。中观则假有真空体，虚如幻。瑜伽则外无内有，事皆唯识。”