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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 阿育王塔 | （堂塔）阿育王为佛以后大兴佛事，到处建立寺塔，奉安佛舍利，及供养僧众。据善见律毗婆沙一，谓阿育王统领之国，其数有八万四千，故王敕诸国建八万四千大寺，八万四千宝塔云。阿育王传一及阿育王经一等，谓王由海比丘知佛有悬记，诣王舍城，取阿阇世王所埋之四升舍利，又悉取他六所所埋之舍利，造八万四千宝箧，一箧盛一舍利，复造八万四千宝瓮，八万四千宝盖，八万四千疋彩，为庄校，以建立八万四千宝塔云。法显传及西域记等亦皆叙王造八万四千塔。又杂譬喻经上，谓阿育王希疾病平愈，造一千二百宝塔。其塔数虽不知孰确，而王由兴教爱法之至情，多建寺塔，则非子虚也。今诸塔殆已无存，彼中印度之僧志古塔，是否为此中之一，亦不可考。又古来有传说此阿育王塔我国亦有之者，如广弘明集十五，举鄮县（今宁波鄞县）塔已下凡十七塔，法苑珠林三十八列鄮县塔以下凡二十一塔，谓皆为阿育王所造。案阿育王之领土，不及于我国，塔何从来？殆附会之说也。考佛祖统纪四十三，谓吴越王钱俶，慕阿育王造塔事，以金银精钢造八万四千塔，中藏宝箧印心咒经，布散部内，凡十年而功竣。其附会即由此欤。 |
| 佛词快览： 梵汉相对钞 身忍行 擦擦 分别功德论 大魔 大界外相 阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法 大安乐不空金刚真实菩萨 胎藏界十三大院 决择 内外曼荼罗 慧力 自在天外道 大铁围山 四不可说 教令轮身 广大 不轻之行 持地 大义王 沉冥 净头 奢利富多罗 末田底迦 断见外道 忍辱仙 慧灯 宾头卢经 三事练磨 罪业应报经 洒水器 劫比罗国 大秘密王曼拏罗 色众 淫火 真子 不净说法 阿那耆智罗 输波迦罗 清净法眼 阿惟越致 真如寂灭相 法灭 三序六缘 二世 群有 鬼火 自性轮身 忧承伽摩 家狗 毗卢释迦 迦罗勒 波利 世间难信捷径 受持 风天 鍐鍐鍐 诸数 所求菩萨发心 诸法无我 长斋月 九品润生 入檀 邪见 相见道 清净法界 百座仁王讲 体法 一切真言心 赖耶缘起 般遮于瑟 阿波么罗[言*我] 绣利密多 僧伍 名假虚实观 摩诃止观 明师 十二恶律仪 乘戒俱急 金刚王菩萨 |
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