客作贱人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

客作贱人（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：“尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。”法华义疏七曰：“未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。”

佛词快览：家家圣者波戍三解脱六度六譬鹿苑时头陀第一入定著想光菩萨真言无明圆融三谛真言秘宗性地度牒众香市罗陀邻那朱神文表白无垢轮金刚水五重塔西河修跋拏宝箧印塔三平等观教令轮身话堕千里驹滤水囊心路无上菩提誓愿证阿若憍陈如风色真金像摄化利生五道邪命说法世论净土境观要门十地经论合昏树多闻第一三无差别熏习脱体五法人得通极喜地缘缘理事俱密七僧斋闻名具德愿一拳五指网界身安乐如意轮讲法性空师子铠权智十界能化菩萨饶益鸠摩逻多水天眷属正说神供掴裂开元释教录无生忍轻慢虫食木梵网宗破地狱偈文四教仪羯[打-丁+罗]赊约机救护惠小乘寺宾头卢为上座摩奴晒鞠多喇嘛僧无量

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