客作贱人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

客作贱人（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：“尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。”法华义疏七曰：“未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。”

佛词快览：应化身一切智光明仙人慈心因缘不食肉经四大阿梨宜臊陀喽栗星宿劫千佛名经授大乘菩萨仪性土百一物须摩那菩萨不坏法三门称意华普济寺苏哩耶斋戒如来慧佛眼佛母瞻婆怛伽十度三行七佛所说神咒经超日月光佛立轨本觉真如蒲阇尼根尘阎摩兜国王不梨先泥十梦经九次第定金华爱狱忍辱波罗蜜菩萨冥界了本际十不善道经阴律海胜幢乌昙婆罗华同分异全不定过摩尼冰揭罗天童子经北斗七星护摩秘要仪轨无明罗刹鹿喜佛化五会念佛七十七智无方释义生相三种声闻胎化藏观自在菩萨母陀罗尼经六群比丘尼假毗指多婆多施乐观音长命灯成唯识论随注十二火天还灭门景命日莲华尊五百世无手大寂定修行五度咒誓吠舍佉二灭立量大慧书弥卢等心相想俱绝宗出道毗杀社钵利色迦罗室罗伐悉底七难理智五法

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