客作贱人的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

客作贱人（杂语）客于他家作业之贱人也。是法华经穷子喻中之语，穷子已还父家，虽受种种厚遇，尚自谓客作之贱人，无高尚之志。以喻须菩提等声闻，虽耳闻大乘之法，尚未发大乘心也。法华经信解品曰：“尔时穷子，虽欣此遇，犹故自谓客作贱人。由是之故，于二十年中常令除粪。”法华义疏七曰：“未识大乘为客作，尚守小分为贱人也。”

佛词快览：泥曰护摩法由来因行果当情现涅槃寂静印清净光明身三义观虚空藏院八讲说法憍奢耶见浊心经略疏死山毗尼关要事义如焰逋多罗七丈夫大灌顶文殊师利菩萨仪轨供养法九品觉王教诫赙仪河淮二贫三忍金藏云空有二宗乞食十为讲赞五五百年成所作智三种示导乌龙一切世间果遂本愿功德聚许可康孟详真见道方诣本生安荼论师终南宝女印经院云门禅师语录七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经四主佛桑花苏摩呼修得通力九味斋读诵杂行六解一亡当门是处非处力根本定石象伊赊那论师法铃迦兰频伽高贵四德之教阿呵呵龙座法轮言行众天上天下唯我独尊乌罗伽无生忍显必圆通成佛心要般若之夕三匝德山佛记毗舍离金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法青颈观自在菩萨义楚六帖助音

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