四寻思观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四寻思观（术语）小乘俱舍之四善根位，修十六行相观，成实宗修无常观。而大乘之法相宗于此位修四寻思观与四如实观。是彼宗五位之第二加行位也。四寻思观者，于诸法有名，义，自性，差别之四种。名者，色受等之名也，义者，依名而诠之色受等体也，自性者，色受等各自之体性也，差别者，体中之种类差别也。如人之色受与天之色受等。诸法不过此四种。行者观此四法，是自己内心所变，如幻虚假之法，寻求思察此为假有实无，谓之四寻思观。以此推求之观为因，而生印可决定之智，不惟如实了知所取所缘之名等，是自心所变，为假有实无，犹了知印可能取能缘之名等四法，亦为假有实无，谓之四如实观。然此四寻思四如实，乃所发之观法也。就其能发之禅定而言。则一为明得定，二为明增定，三为印顺定，四为无间定。而[火*(而/大)]，顶，忍，世第一法之四者，乃其所得之功德也。见唯识论九，百法问答钞六。

佛词快览：六现观等愿十障十无二给孤独园时处仪轨四本止观七分全得百福庄严相经助音菩萨行门诸经要集姜羯罗忿怒王阿罗婆雕像之始慈明执爨地藏昙估唱应量器纸钱毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要深奥六苦行外道十善戒六即实相平等礼宝印三昧广博正聚死山悟真寺三谛相即业镜四夷戒自相空经轨别解脱律仪教起圆顿凡夫萝衣大施菩萨七丈夫阿罗陀四明仁岳异说丛书慈恩宗俱不遣缥帽四师都法阿阇梨释迦毗楞伽摩尼口头禅梵响因陀尼罗慢山菩萨善法经少林寺撑天柱粝竭节青莲第一胜乘量等不妄语戒心地观经水梭花众贤四阶成道竹园散心诵法华六字檀特妙果佛母真三昧禅秘要法经破恶见论洞山土地神摩摩诘一界西光理教

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南无阿弥陀佛