法体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法体（术语）有为无为诸法之体性也。俱舍论分为七十五种，成实论分为八十四种，唯识论分为百种。八宗纲要上曰：“三世实有，法体恒有。”又，世俗剃发曰法体，法师体相之义也。

佛词快览：婆罗阿[门@(人/(人*人))]供养法解信十玄门赖耶识敕命 [火*(而/大)]位摩诃斯那二答正心住牢笼观门十法界入不二门矜羯罗法同分神女微妙中胎藏读经空法阿离耶莫诃僧祇尼迦耶摄取三家二即邪瑜伽行瞿默目犍连婆私吒不思议身道旧随法行懒残椎老衲智境冥一夏解修多阑波提那秘法降龙五经识变六无为法声贪狼器手天骨佛迦维罗卫贤劫千佛戒波罗蜜禅静无相正当普现三昧梵释四天普贤曼拏罗经世尊梵嫂三监忍水中品中生分别起新妇子禅师阿沙陀菩萨所观四智五佛数灭无为恒伽达阿吒[口*缚]迦理智无碍法身如幻三摩地三跋致起信论疏会阅引入印大日如来四种身名义集能成立勤根教观二门光菩萨真言他缘觉心南部弗沙蜜多破闇满愿堪忍地

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
法体	（术语）有为无为诸法之体性也。俱舍论分为七十五种，成实论分为八十四种，唯识论分为百种。八宗纲要上曰：“三世实有，法体恒有。”又，世俗剃发曰法体，法师体相之义也。