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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四禅比丘 | （传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，命欲尽时见四禅中阴相来，便生邪见谓无涅槃，佛为欺我。生此恶见，故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终便生阿鼻地狱。诸比丘问佛：某甲比丘，命终阿兰若，生于何处？佛言是人生阿鼻泥犁中。诸比丘皆大惊怪，此人坐禅持戒，何尔耶？佛言：此人增上慢，得四禅时，谓得四道。故临命终时，见四禅中阴相，便生邪见，谓无涅槃，我是阿罗汉，今还复生，佛虚诈我。是故即时见阿鼻泥犁中阴相，生阿鼻地狱中。 |
| 佛词快览： 空拳 菩提金刚 愚夫 小豆粥 瑜伽大教王 拘那含牟尼 水头 齿印 净秽不二 薜室罗末拏 阿遮一睨 游行经 仳疏梨沙 五阴世间 灌佛会 苜蓿 第一义空 文殊五体悔过经 五种供养 地藏十轮经 诸佛心经 林毗尼 大宗地玄文本论 天下半 圆融 佛田 随一不成 佛顶光聚悉怛多般怛罗 毗耶离 常乐我净 腰线 奥 陀邻尼钵 何履那 采莲华王经 四种上座 四大海 五知根 罗[目*侯]罗出家因缘 逋卢羯底摄伐罗 空无边处地 遍照金刚 究竟涅槃 高王观世音经 三界苦轮 金刚上味陀罗尼经 施主段 大日经疏 觉蕊 香篆 无上轮 邪聚 须跋 众圣 三相续 三摩呬多 他宗 痾[口*路]只 五字明王 闇林 方口食 摩诃俱瑟耻罗 羯鸡都 心 一解脱 鞞杀社 沓婆摩罗子 杯度 无性 身光 普贤讲 辟支 声境 风际 南方佛教 根本法轮 茶头 口称 一境三谛 凡性 |
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