四禅比丘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四禅比丘（传说）智度论十七谓佛弟子中有一比丘，得四禅，生增上慢，谓得四道。得初禅谓是须陀洹，第二禅时谓是斯陀含，第三禅时谓是阿那含，第四禅时谓是得阿罗汉。恃是不复求进，命欲尽时见四禅中阴相来，便生邪见谓无涅槃，佛为欺我。生此恶见，故失四禅中阴，便见阿鼻泥犁中阴相，命终便生阿鼻地狱。诸比丘问佛：某甲比丘，命终阿兰若，生于何处？佛言是人生阿鼻泥犁中。诸比丘皆大惊怪，此人坐禅持戒，何尔耶？佛言：此人增上慢，得四禅时，谓得四道。故临命终时，见四禅中阴相，便生邪见，谓无涅槃，我是阿罗汉，今还复生，佛虚诈我。是故即时见阿鼻泥犁中阴相，生阿鼻地狱中。

佛词快览：一里劫万里劫醉婆罗门无为无欲心行不离宝乘若南三受门戒四不见色贪文殊师利菩萨六字咒功能法经华氏城十方十佛非有想非无想处牛王尊者寂照神变三摩地经檀弥罗痾[口*路]只思惟提婆击钟刹海饶益有情戒金色迦叶僧伽吒经障众祐十一位十二类生支郎文殊菩萨胎藏界大日如来冤亲急施衣天魔波旬世间乘婆兜释翅搜能活理具三千健陀谷子袈裟四十九重摩尼殿道人生盲慧幻六身阿陀婆耆耶修妒路普通塔沙诃菩萨戒本被甲护身部执毗世沙蜜多罗郁陀那波罗迦七梦单本四行相阎浮那提金浅略东流降服四魔真言无量称护摩八千薰修二种死宿债感应青颈观自在菩萨品具底哩三昧经意成身逆顺空无边处天三等火天妃烦恼法报不分广疏记骨山旃檀罽昵吒鸡贵多闻藏摩邓伽

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南无阿弥陀佛