得绳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

得绳（术语）有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还。”【参见: 得】

佛词快览：文字人四重禁无色天阿菟浮多跋利沙键拏十来偈性佛三受业无间业佛顶尊胜心仪轨黄昏偈二种薰习藏经专行奇妙吉祥茅国金刚顶瑜伽理趣般若经十二恶律仪贰吒抑止摄取暖寺阿沙荼行入十八契印轨匡山寻声救苦无生清净宝珠名号冥华严头如来心经佛鸣舍利弗目连捔现神力高显处众生恩解脱律七种那含佛为首迦长者说业报差别经四寮净藏净眼杨文会护世四天王凡师分别识慈辩金刚指密益盖天安般慈悲道场忏法法华三昧行事运想补助仪真言法教遣虚存实识罗越五种乐废权立实提河波吒厘子城缘起释师子数息观色界系西域记地理考证商羯罗主菩萨染爱发烦恼障如来所得法善巧工艺门觉心不生心葬法法性寺死狗覆帛佛因申儿本经 [口*垔]尼婆蹉富罗五略十广尼蓝婆理门论止观行者璎珞

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
得绳	（术语）有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还。”【参见: 得】