得绳的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

得绳（术语）有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还。”【参见: 得】

佛词快览：面壁帙子界如一尘法界说戒犍度金刚因字吉祥茅三劫三千佛论注清净智报恩寺十九大士牒文有漏道赤鬼第二果首陀婆五苦章句经大般泥洹经佛本行集经大佛顶三昧七法不可避心水大心海牛驴二乳师子身中虫未来世还灭佛母大孔雀明王咒经娑婆华严经疏注印佛作法法受尘经饮食四时窣堵波释外道小乘涅槃论宿住随念智证通修慈分半天婆罗门波吒厘弗多罗金刚轮羊乘不动使者法寂场十五鬼神五种法师僧仪出世果莲台本来法尔净业究究罗部览字门香衣耶只经塔头六足论真言花辟妄救四帖疏观顶三昧究竟法身迦毗罗神旨归慧缚雪岭投身个个圆常道因缘周黎呫毗秘密瑜伽坛百城不但中铎曷[打-丁+罗] 贪嗔三归贪染阿梨呵健南行愿品十善道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
得绳	（术语）有部所说，十四不相应法中有名得者，使一切之有情法，系于人身中不离，因而譬为绳。如善恶诸业，一旦所造之业，既入过去，有得系彼之诸业于身，故至未来而使受其果也。止观七曰：“笼以四大，系以得绳。心在色笼，无处不至。业绳未断，去已复还。”【参见: 得】