现生十种益的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现生十种益（名数）日本真宗所立。文类三末曰：“获得金刚信心者，横超三涂八难道，必获现生十种益。”一冥众护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足于我身也。无量寿经下曰：“其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”净土论曰：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”三转恶成善益，获一念信心之时，既具足至德，则转三世之重恶，而使尽为菩提之善也。四诸佛护念益，十方恒沙之诸佛护念行者也。选择集末曰：“十方诸佛，护念念佛行者。”五诸佛称赞益，诸佛称赞行者也。无量寿经下曰：“闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。”观无量寿经曰：“若念佛者，当知此人是人中芬陀利华。”如来会下曰：“广大胜解者。”六心光照护益，由佛之大慈悲心照触念佛行者之光明，谓之心光。念佛之行者，为此心光所照护也。观念法门曰：“彼佛心光常照是人摄护不舍。”七心多欢喜益，念佛之行者，如初欢喜地菩萨于未来成佛，决定无间违，心常欢喜也。八知具报德益，念佛之行者，即具足至德，获得大利，今可为报谢佛恩之身也。九常行大悲益，他力信心之行者，以自信者劝人，为自行佛之大悲之身也。安乐集曰：“大悲经云：云何名为大悲？。（中略）若能展转相劝行念佛者，此等悉名行大悲人。”十入正定聚益，定成佛之位谓之正定聚，又云不退位。念佛之行者，以信之一念入于此位，而未来必成佛也。净土论注上曰：“易行道者，谓但以信佛因缘愿生净土，乘佛愿力便得往生彼清净土，佛力住持即入大乘正定之聚。”

佛词快览：如是缘六受法随求即得天子俱起三空观门答顺宗心要法门伏忍大梵如意天拏枳[何-可+尔] 旃陀婆罗鞞色不异空露牛中品下生五大疏经家帝网大施菩萨三细太子辟罗经冥宝无尽慧尊胜法法智遗编观心二百问降诞真言八种义吉祥坐旧杂譬喻经毗舍罗三十三身十九说法十八狱卒妙法莲华经玄义如是作甘露经陀罗尼正见思惑品数盆大乘法相教如实修行婆沙四大论师南无佛佛顶尊胜心信金刚萨埵所住处演若多之头骑牛归家师子频申三昧医子种熟脱珂但尼无垢光童子杂藏乌摩妃应作二种尊特光明真言曼荼罗大众生弥卢破法轮僧罗乞叉遮情门戒尺十三力祖师禅体信半天婆罗门多闻天双身法总报业七心界满财长者八种更药十缘生观大悲分陀利经二流如来寿量品抑止门身莲金鼠丽藏目录伽耶山顶经五律佛陀扇多五种甚深

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