天子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天子（杂名）前世修中品下品之十善生于人中为国王者，为诸天所护持，故名天子。仁王经上曰：“十善菩萨发大心，长别三界苦轮海，中下品善粟散王，上品十善铁轮王。”金光明经三曰：“虽在人中生为人王，以天护故复称天子。”【又】欲界第六天之主曰天子，如天子魔是也。

佛词快览：煆发娑罗树六种因受戒入位俣[口*皿]野无上宝珠有余涅槃宝幢如来他毗利南浮三那三佛迦罗毗啰情有理无乾陀达罗度波胡子无须七支闲机境有法意许净家马主看粮劫贝对首自恣日六字名号一遍法戒取使义楚六帖可见有对色络子智慧鸟三摩提旧律家开咽喉印龙珠十种三世行禅经炎点青龙寺仪轨教宿住随念智证通阏伽器十界曼荼罗迦毗罗婆顶生王经鸟迹无著果舍念清净地紫磨金正行真如诸行依果金刚军荼利根缘昙摩[毛@(鞠-革)]多闻持陀罗尼师子四德乐邦印光法师文钞在心在缘在决定妙法印三昧蚬子五八尊依他身业供养拜愿唱名夜叉 [(扣-口)*主]杖平举究竟法身崛山四魔新三论一切智藏舍圣归净本空十二火神地神种子十住除垢断结经六种释金刚水

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
天子	（杂名）前世修中品下品之十善生于人中为国王者，为诸天所护持，故名天子。仁王经上曰：“十善菩萨发大心，长别三界苦轮海，中下品善粟散王，上品十善铁轮王。”金光明经三曰：“虽在人中生为人王，以天护故复称天子。”【又】欲界第六天之主曰天子，如天子魔是也。