见智身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

见智身（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口*缚]曰啰（二合）萨怛[口*缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。

佛词快览：佛入中国之始叵啰虞那么洗陪[贝*亲] 三武金刚瑜伽秘密教主萨陀波仑外道十一宗 [马*太] 弥勒会密家无始无边智慧钝使楼佉四句成道十诵律毗尼序慈严乘戒俱急鸡足守衣禅定门化菩萨摩怛理神真言意路不到自性普贤如来三羯磨一即十八犍度从僧光台照览止观玄文真实际水天眷属择乳眼欲天莲华会一莲之实端心正意虎丘般若灯论广慧力捺落迦如意轮讲熟酥味邪见网阿没[口*栗]睹八道船禅窟毗富罗瑿罗跋那大己如意宝总持王经五因龙智婆怛那海龙王女小圣五藏三摩地观万行少善相宗受衣律海爱眼摩离颠倒善果水灯三论四释轮多梨华钵娜他七多罗树无所不至明沉檀共法挂搭单迦陵伽半满教蕴善巧迦毗罗卫不法添品法华

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
见智身	（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口缚]曰啰（二合）萨怛[口缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。