见智身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见智身（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口*缚]曰啰（二合）萨怛[口*缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。

佛词快览：微细生死钵头摩付法约禅镇净方鼻溜荼迦曾郎心佛难势贤圣名字品现识二种圣十界互具缘气立播旃陀罗末伽梨拘赊梨引声无为引接悲愿身证天王应正遍知正性四种诤缘生五秘纳衣十利众会四真虚妄分别邠耨文陀尼少财鬼烁羯啰善世院不轻无明漏根本说一切有部毗奈耶咒目经严王品建爪虎丘派五百估客行要生死变识经大方等无想经罗刹娑柰女引请阿阇梨佛檀主夜神波波劫劫盖楼[一/旦] 戒躅阐铎迦正思惟偏门禅戒内心温室下众云门十五日法光定常不轻菩萨品室利逻多世间禅成实偏空观善来者孙陀罗难陀戒海灼臂中品中生八国王分佛舍利见爱如来使吹法螺三部明妃业有德山

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见智身	（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口缚]曰啰（二合）萨怛[口缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。