见智身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见智身（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口*缚]曰啰（二合）萨怛[口*缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。

佛词快览：佛果四十九僧摩努沙噜地啰阿[门@(人/(人*人))]佛经敌证五部灌顶正性定聚漏尽阿罗汉央掘毗留勒叉邬婆婆沙经文劝诫王颂九世间忉利佛灭土地讽经业海迷惑报身檀耳缁素五股金刚大梵天引导同文故来頞湿缚羯拏群生海世间相常住六根功德果德一棒三种善知识八有食四分圣人千如缘因佛性婆罗贺摩三十六兽遮性自然虚无身无量寿如来会随求即得大自在陀罗尼神咒经所立不遣龙须道绰阿毗达磨顺正理论法界观分别缘起初胜法门经宿行本起经移龛咒术普贤菩萨贤劫十六尊阿萨阇专行十六观天弓善恶报应经焦芽败种四堕陀罗尼品佛五姓现生不退腊缚为实施权马鸣术婆迦正法轮身普光地跋曰罗菩提阿唎多罗罗[目*侯]罗密行第一白黑二鼠缘起偈过未金刚鬘菩萨棺敛葬送经使咒法经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见智身	（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口缚]曰啰（二合）萨怛[口缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。