见智身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

见智身（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口*缚]曰啰（二合）萨怛[口*缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。

佛词快览：种种色世界普广菩萨经具戒地支佛地鸯崛髻经消灭旧住菩萨枉死城同分习因习果六方礼经人定如来藏心五果持句神咒经悉昙藏间隔满愿解脱坚固缚曰罗冒地现量相违善财色尘十八应真八字陀罗尼今家化功归己晓鼓密经罥索观音身界死籍眷属般若解脱服大萨遮尼犍子受记经四智赞解脱知见山门疏七支永平元和尚颂古朝讲佛印得度因缘经清净涅槃执见瞿修罗金刚涂香菩萨如来藏经十喻面善圆净如满月七佛八菩萨贝叶宝严经拔提如实论八功德水累七斋邪旬二胁士劝进学道经一体三宝法集要颂经三藏论师食物五果四百戒何罗怙罗宝唱雁立体解林毗八水宝钥十二因缘异名倒我贤首五教仪科注邪思惟背舍十八不共法优毕舍梵学

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
见智身	（印相）见智法身之意。金刚界修法所结印契之一。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：“次结见智身，印契如前相，见彼智萨埵，应观于自身，钩召引入缚，令喜作成就。真言曰：[口缚]曰啰（二合）萨怛[口缚]（二合）涅哩（二合）舍也。（二合）”印契如前相者，指现智身也。