多罗菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

多罗菩萨（菩萨）Ta%ra%，是观音院之一尊，即多罗观音，莲华部之部母也，观音，有定慧之二德，毗俱胝主其慧德，多罗主定德。女性。从观如来眼生，故云眼观音。又以人之爱者在于眼，故表爱而谓之眼。大日经曰：“彼右大称名，圣者多罗尊。青白色相杂，中年女人状。合掌持青莲，圆光无不遍。晖发犹净金，微笑鲜白衣。”大日经疏十曰：“如大本中有五百多罗尊，皆从观音眼生，皆是阿弥陀姊妹三昧也。”大日经疏五曰：“此是观自在三昧，故作女人像。多罗是眼义，青莲佛是净无垢义。以如是慈眼摄受群生，既不先时，亦不后时，故作中年女人像，不大老不大少也。（中略）其像合掌，掌中持此青莲，如微笑形。通身圆光如净金色，被服白衣。首有发髻作天髻形，不同大日髻冠也。”大方广曼殊室利经曰：“多罗大悲者，一切之慈母，天人及乐叉无一非子者，故号世间母。”

佛词快览：受诸心行特胜伊罗钵龙王极喜地显本道俗业经十遍处定佛还国始见罗[目*侯]罗劫数老苦道智怛啰吒长明灯达梨舍那伽邻火轮一向宗晦堂阎曼德迦尊一妄大光明王发心因缘禅钻见王斋同味双圆没曳达利瑟致恶道鹤苑香丸五师犯戒罪报轻重经无上士非道异心圜悟四树三界识宿命通利智自体分淄州青原九条锡杖普贤三昧耶印真言都表如意轮观音百丈三日耳聋六部转读四行方广道人内凡位迦毗摩罗普说染爱王盐心究罗檀头众生界尽宝云经金毗罗陀迦毗罗波斯匿融通念佛宗泯权归实三种精进三长月慧心奇特缘熏习镜摩诃妹呾屐也观作羯湿弭罗大转轮王学自调自度大龙权现帝释与修罗战根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂苏部底受波罗越三法陀毗罗宾头卢阿毗达磨大毗婆沙论

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南无阿弥陀佛